挖掘歷史文化蘊涵 提升雞西旅游品位

  • 發布者:test1
  • 發布時間:2015-05-19
  • 來源:本站原創

文化是旅游的靈魂,也是旅游的魅力所在。現代旅游業發展表明,景是旅游業賴以存在的“形”,而其所蘊涵的文化則是旅游業發展的“神”,只有“形”“神”兼具的旅游,才能贏得游客的青睞,才能永褒生機和活力。 

  

  雞西擁有豐富的自然旅游資源,有激情北大荒、夢幻興凱湖、悠遠烏蘇里、神秘珍寶島、多彩大濕地……,全市有各級各類自然保護區、森林公園11處、國家A級以上景區13個、國家2S級旅游滑雪場2個、國家地質公園1個、國家礦山公園1個、國家級農業旅游示范點1個。雞西有著悠久的歷史,6000年前滿族人的祖先肅慎人就在這塊土地上生息繁衍,在漫長的歷史發展進程中,創造了燦爛的文化,留下了許多寶貴的歷史文化資源。全市已發現各類文物遺址407處,其中國家重點文物保護單位2處、省級重點文物保護單位5處。根據考古研究發現,新開流遺址出土的魚鉤是我國迄今發現最早的釣魚工具、愛彌神像是中國最早的陶塑之一、骨雕鷹首是中國最早的雕刻作品之一,刀背山墓地遺址是黑龍江省僅見的大積石冢群。此外,雞西是第二次世界大戰的終結地、中國人民空軍的搖籃、北大荒精神發源地、珍寶島事件發生地、煤炭百年歷史集結地、北大荒書法藝術匯聚地等等,所有這些,都賦予了雞西豐厚的歷史文化積淀。 

  

  深入挖掘地域歷史文化,實現文旅結合、“形”“神”統一,是促進雞西旅游又好又快、更好更快發展的必然選擇。當前和今后一個時期,雞西旅游業發展堅持自然、文化兩種資源共同利用、同步發展的原則,形成兩種資源并舉,生態雞西與文化雞西建設并重。通過對穆棱河文化、新開流文化、煤炭文化、北大荒文化等文化元素的提煉和升華,搭建起具有雞西特色的旅游文化框架。充分挖掘與旅游產品相關的民風民俗、歷史典故、神話傳說、風土人情等,實現自然風光和人文景觀有機結合,觀景與品位文化相統一。 

  

  《雞西旅游文化》一書的編著者們傾注心力,對雞西歷史文化積淀做了深入挖掘、整理,將文化與旅游作為一個統一命題進行研究思考,指導雞西旅游文化發展實踐,這對雞西旅游業發展具有重要而深遠的意義。希望通過這本書能讓更多人了解雞西旅游文化內涵,感受雞西旅游文化的魅力,更好地促進雞西旅游業實現新的更大的發展。 

  

    

  

    

  

  良好的自然生態 多元多彩的文化 

  

  ——雞西旅游文化概述 

  

  薛云峰 

  

    

  

  雞西是座風情無限的美麗城市,它位于黑龍江省東南部,總面積2.25萬平方千米,人口200萬,轄密山市、虎林市、雞東縣和雞冠區、恒山區、滴道區、城子河區、梨樹區、麻山區六個行政區。這里山水秀麗,自然生態良好,人文資源豐富,旅游文化底蘊深厚。 

  

  所謂旅游文化,也就是地域文化在旅游業中的體現。雞西名協會長王德君提出“以興凱湖新開流文化為起點的、以穆棱河流域文化為鏈條的、以現代文化為重點的”雞西地域文化的理念,為雞西旅游文化界定了時間、空間和內容。“時間與空間的動態結合,使世界呈現出豐富多彩的景觀。”雞西旅游文化內涵豐富,特點鮮明,多姿多彩。 

  

  生態良好,載體強勢。縱觀雞西的山山水水,除穆棱河外,都保持著良好生態環境。特別是興凱湖,是我國尚未被污染的湖泊之一,以保存完好的自然環境和良好的生態環境獨領自然風韻。“藍色湖水藍色的天,白色波浪白色的帆,綠色的草地綠色的山,金色的陽光金色的灘。”一處神奇的處女地。 

  

  神頂峰、鳳凰山、蜂蜜山、麒麟山、金剛山、烏蘇里江、小興凱湖、松阿察河都保持著良好的自然生態。在雞西地域有興凱湖國家級自然保護區、鳳凰山國家級自然保護區、珍寶島國家級濕地自然保護區和烏蘇里江國家森林公園。 

  

  自然景觀是旅游文化的重要載體,良好的自然生態,使旅游文化載體形成強勢。有人說:“旅游文化還應包括人的靈感,人與自然的心有靈犀一點通”。所以,秀山麗水也是一種文化,尤其是對于生態旅游。 

  

  歷史久遠,積淀厚重。在多數人的觀念里,雞西地區是地理上的北大荒,也是文化上的北大荒。這是一種錯覺。新開流古文化遺址,表明早在6000多年前滿族人的祖先肅慎人就在興凱湖地區創造了漁獵文明。位于雞冠山附近的刀背山墓地遺址,則是新石器時期肅慎人的大積石冢。從新開流已出土的文物來看,新開流是滿族人迄今為止最早的祖居之地,同長江、黃河流域一樣,是中華文明的發源地之一,是當之無愧的。 

  

  在黑龍江的土地上,分布著自漢代以來400多座古城遺址,僅雞西地位就有鍋盔山、小四平山、小城山等15座古城遺址。古渤海文化、金源文化都發生在黑龍江、松花江流域。再向前追溯,這個文化形態又與新開流文化有著親緣關系。渤海仿唐制,實行郡縣制,設有5京、15府、62州。其中在興凱湖為中心的周圍廣大地區就設了東平府(今密山白泡子鄉)和安遠府(今俄羅斯伊曼城)2個府、9個州。所以,興凱湖周邊的渤海文化是在繼承古肅慎文化基礎上融進中原文化發展起來的,成為具有民族色彩和地方特點的唐朝文化的組成部分。 

  

  紅色景觀,深寓教化。2009年5月21日,中宣部公布的第四批全國愛國主義教育示范基地的名單上,侵華日軍虎頭要塞遺址榜上有名。作為第二次世界大戰最后激戰地的虎頭要塞遺址,以及雞東里連河山侵華日軍軍事遺址等,都是日本帝國主義侵略中國的實物鐵證。雞西地區人民在黨的領導下,與日本侵略者進行了十四年的艱苦卓絕的斗爭,以李延祿為軍長的東北抗聯第四軍就在今雞東一帶活動,給日寇以沉重打擊。在哈達河畔的青山綠水間,聳立著一座巍峨的白色墓碑,這是為長眠在這里的抗日烈士——朱守一而立。 

  

  在密山四中校園花壇上停放著一架銀白色的飛機,這里就是東安(密山)老航校舊址。在密山航空博物館中可以了解到這所航校的建立、發展和貢獻,新中國空軍是從密山起飛的。我黨我軍在東安(密山)革命根據地建立了第一座電器廠、第一所航空學校、第一個戰車團、第一個發射藥廠。1946年7月東北軍區第九后方野戰醫院從吉林通化遷至東安(密山),1948年8月遷往北京,并以該院骨干為主組建了301醫院,即中國人民解放軍總醫院。這些紅色的革命遺址,是進行愛國主義的好教材。 

  

  坐落在密山興凱湖當壁鎮的AAA級旅游景區——北大荒開發建設紀念館,展示了王震將軍率領廣大農墾職工開發北大荒艱苦創業的歷史,受到“艱苦創業,顧全大局,勇于開拓,無私奉獻”的北大荒精神的感召,這一精神影響教育了幾代人。 

  

  移民相融,文化多元。渤海國被契丹滅后成立東丹國,被迫南遷到東平(今遼寧省遼陽市)一帶,稱為熟女真。沒遷的稱生女真族,他們生活興凱湖周圍及牡丹江一帶。后來滿族入主中原,并對所謂的“龍祥之地”的東北實行封禁,不準漢人向東北流遷,造成烏蘇里江、興凱湖和穆棱河流域人煙稀少,土地荒蕪。沙俄乘虛而入,蠶食中國領土。使中國版圖內的烏蘇里江、興凱湖、松阿察河成為界江、界湖、界河。1881年清廷接受吳大澂的奏請,對東北實行解禁。吳大澂在糧臺山(今穆棱興源鎮)設立招墾局,在密山設蜂蜜山招墾分局,實行屯田實邊。大批關內漢人涌向東北,出現了“闖關東”的移民潮。聯系到虎頭關帝廟的建立和鳳凰山大碾盤遺址,可以斷定解禁前就有關內漢人來雞西地區挖參淘金,雞西地區也應是最早闖關東之地。闖關東的移民為滿族發祥地的雞西地區帶來了先進的中原文化,漢滿相融形成了雞西地域文化。在麒麟山東北民俗博物館中可以看到漢滿相融形成的東北民俗。 

  

  抗日戰爭勝利后,我黨從延安和全國各革命根據地派來了大批干部和部隊,他們為雞西地區帶來了革命文化。時任中共東安地委書記的吳亮平是我黨杰出的理論家、翻譯家,他不但在任職期間從蘇聯人手中奪回了雞西發電廠的發電機組,還領導了1946年“5·15”雞西保衛戰。他領導了雞西地區土改反霸斗爭,參與創建我黨我軍第一座電器廠,、第一所航校等,還調著名畫家邵宇任地委宣傳部長,創辦了《東安日報》、創辦東安地區公立聯合中學,組織演出《白毛女》、《兄妹開荒》、《黃河大合唱》等延安革命曲目,并培養一批東安地區的文藝骨干,使革命文化在雞西地區廣泛傳播。在《北大荒書法長廊》的碑林充分體現了這一時期革命文化特征。 

  

  新中國建立以后雞西地區經歷了兩次大的移民潮,那就是十萬官兵開發北大荒和百萬知青建設邊疆。王震將軍率師開發北大荒后,墾區的軍墾文化、流人文化、知青文化,促進了雞西地區經濟的發展和文化的繁榮。 

  

  轉業官兵、文化流人,以及以后的大批知青到北大荒,將中原先進的科學文化帶到雞西地區,縮小了邊疆地區與中原地區的文化勢差。特別是北大荒精神的產生,這是北大荒文化發展的結果和必然,也是北大荒文化的精髓和靈魂。在北大荒精神的引導下,出現了一大批有影響作品。在雞西地區楊寶琛是黑土戲劇作家的杰出代表。他把在北大荒多年生活積累傾注筆端,創作了《將軍的戰場》、《天鵝湖畔》、《北京往北是北大荒》等10部大型話劇和《北京往北是北大荒》、《雪鄉》等10部中長篇電視劇。先后獲“五個一工程獎”、“文華獎”、“曹禺戲劇文學獎”、“中國話劇金獅獎”、“中國戲劇學院學院獎”、“中國電視飛天獎”……八五八農場則是電視劇《北京往北是北大荒》的拍攝地。 

  

  闖關東文化、革命文化、北大荒文化……多元多彩的移民文化,形成了繁榮的雞西地域文化。 

  

  礦山情韻,凸現精神。雞西因煤而興,雞西礦區已走過百年的歷程。《恒山國家礦山公園》中的煤礦主題雕塑——浮雕墻《烏金頌》,藝術地再現了雞西煤礦在百年發展過程中各個時期發生的重大歷史事件,是一部濃縮的雞西煤礦發展史。在這部發展史中人們不會忘記穆棱礦二井及其設計者和建設者的孫越崎先生。這是我國自行設計、自行建設的第一座現代化礦井。在這里體現了雞西煤炭事業奠基人孫越崎實業救國的愛國情操,展示了中國人自立于民族之林的能力。今天,當我們看到孫越崎當年在原穆棱礦保存下來故居和辦公室時,一種崇敬之情油然而生。 

  

  雞西煤礦工人有著光榮的革命傳統,在《雞西礦史博物館》中他們所受帝國主義和封建把頭的奴役和壓迫,以及他們不屈不撓的斗爭精神。日本投降后,雞西礦區、穆棱煤礦分別在陳郁、陳慕華的領導下,進行民主改革,恢復生產,支援解放戰爭。建國以后他們繼承光榮革命傳統,發揮特別能戰斗的精神,戰斗在千尺井下,多出煤,出好煤,為社會主義建設做出了突出貢獻,同時也創造了以愛國、奉獻精神為主調的礦山文化。以反映煤礦工人生活見長而起步的雞西版畫,有83件雞西版畫作品在北京中國美術館展出,在人民大會堂黑龍江廳懸掛雞西版畫作品1件,有6件雞西版畫作品赴日本展出。1983年中國文化部命名雞西市為“版畫之鄉”。 

  

  邊疆風光,多姿多彩。雞西地區有641千米中俄邊境線及密山、吉祥兩個國家一類陸路口岸。雞西地區一些著名旅游景點多數都位于國境線附近,從而使邊疆風光多姿多彩。 

  

  這里有大界湖、大濕地、大冰雪、大生態獨領自然風韻的興凱湖、伴著船歌流長風光旖旎的烏蘇里江;這里有松阿察河百鳥云集之壯觀、月牙湖千畝荷花爭艷之勝景;這里有最早闖關東建的虎頭關帝廟,白棱河上還有世界最小的界橋;鳳凰山保護區東北虎出沒,興凱湖大白魚中外一絕;這里有虎頭要塞,留下二戰終結的戰場遺跡,珍寶島那場戰爭的硝煙,還在引起人們的深思。這些獨特的自然景觀和人文景觀把邊疆風光裝扮得如詩如畫,美麗神奇。 

  

  如果你想看看異國風情,可在虎頭乘船暢游烏蘇里江,觀看兩岸風光和異國風情。還可以從兩個口岸出境旅游,觀賞和研究俄羅斯自然風光和民族風情。 

  

  有人說:“大自然乃是與人性相協調的精神家園,也是引發自由聯想的源頭。”從旅游中得到人文精神的啟迪和引發豐富的自由聯想,這應當是旅游文化的內涵和旅游的魅力所大。 

  

  隨著旅游業的發展,我市旅游部門在研究旅游文化,研究把良好生態的自然與多元多彩的地域文化結合起來,挖掘旅游文化、搶救旅游文化和構建旅游文化,不斷找到我市旅游的亮點,推動我市旅游更好更快地發展。 

  

    

  

                                        2009年7月5日 

  

    

  

  雞西的象征 

  

  雞冠山 母親山 

  

  韓照源 

  

    

  

  中華人民共和國版圖960萬平方公里,版圖是個雞形,雞足在云南省賓川縣有雞足山,雞冠在黑龍江省雞西市有雞冠山。雞冠山位于雞西市中心區(雞冠區)與雞東縣臨界山,海拔434米,山脈呈南北走向,縱橫2600余米,山南為主峰,山北為刀背山,南與群山相連,北臨穆棱河,遠眺山頂狀似公雞頭上的纓冠,明末清初得名“雞冠山”。以此山峰為中線,山東為雞東,山西為雞西。 

  

  清光緒三十三年(1907年),雞冠山設甲(村)。1936年,雞冠山甲升為保,下轄八個甲,其中第四甲為雞冠山甲,甲所位于今雞冠區園林路位置。1934年,林口至密山鐵路通車,在雞冠山西部的雞寧街建立雞西驛(即雞西站)。雞西地名由此而來。雞冠山怪石嶙峋,臨峰如入仙境。雞冠山猶如一位美麗的少女,亭亭玉立在雞西大地。冬天,白雪公主來做客,把雪花大衣送給她,銀裝素裹,顯得典雅美麗;夏天,綠衣王子與她伴舞,她披上了五顏六色的盛裝,歡迎市內外的人們到此一游。真是滿山喬灌木叢生,青翠欲滴,山花連片,鳥鳴蝶舞,景色宜人。登上頂峰,頓覺視野開闊,雞西風光盡收眼底,尤其在此觀日出更是美不勝收。山下莊嚴肅穆的烈士陵園,似乎向人講述著,為祖國解放事業和社會主義建設中可歌可泣的烈士事跡。群山之中還蘊藏著古代的文明,這里曾留下滿族先民開拓邊疆的足跡,出土過歷史文物,也流傳著美麗的雞冠山故事。 

  

  從前,在這穆棱河里,住著一個烏龜精,它經常興風作浪,讓河水泛濫成災,淹沒兩岸的住宅和莊稼。人們沒有辦法治它,只好求神,燒香保佑。誰知這個烏龜精仍舊時常呼風喚雨、興風作浪,叫河水猛漲,水災攪得百姓不得安寧。 

  

  有一天,忽然從西天邊飛來兩只大公雞,專啄那害人鬧水災的烏龜精的眼睛。老百姓也趕來幫忙,他們一齊往水里撒白灰。嗆得那烏龜精喘不過氣來,睜不開眼睛,一連打了三天三夜,那烏龜沒了力氣,眼睛也被兩只大公雞給啄瞎了。浮到水面上被沖到河下游去了!兩只大公雞勝利了。高叫三聲,就地化成雞冠形的大小兩座山。聽老人說,那是天上的二十八星宿中的昴日雞星官,下界搭救老百姓。 

  

  那大山就是現在的雞冠山,那小山就是現在的小雞冠山。這雞冠山不僅是雞西和雞東的交界,也是雞西的象征和驕傲。那只大烏龜被沖到穆棱河下游的地方,化為一座小山,頭北尾南,蜷伏穆棱河的右岸,它的脊背被人年久日長地踩來踩去,就成了一條小道。那就是如今得勝村后的山,人們叫它“王八脖子”…… 

  

  雞冠山浸透了烈士的鮮血,染紅了雞冠花,這里曾發生過東北民主聯軍消滅謝文東匪部的激烈戰斗。1946年5月14日,謝文東匪部畢興奎率一群土匪,企圖攻占雞冠山,進而占領雞西。5月15日凌晨,東北民主聯軍牡丹江軍區三支隊十七團打響剿匪戰斗。在解放軍的猛烈攻擊下,土匪聞風喪膽,憑借雞冠山附近平陽站西南的大頂子山,險要地形負隅頑抗,企圖掩護殘匪撤退。十七團三營戰士從側面切斷敵匪的退路,戰斗打得異常激烈,二營教導員李銀峰奉命率領一個連前往增援。潰散之敵向半截河方向逃竄,在追擊途中,李銀峰不幸中彈犧牲,時年25歲。1955年,人們為了紀念李銀峰烈士,把山下的新興村命名為銀峰村,把這個鄉命名為銀峰鄉。 

  

  雞西烈士陵園坐落在雞冠山北坡山腳下,占地9萬平方米,風景秀麗,松柏長青。陵園聳立著高14.8米、花崗巖貼面、混凝土鑄成的革命烈士紀念碑,巍峨而肅穆。陵園內有31名烈士長眠于此。 

  

  安葬在陵園的多為抗美援朝及和平年代的烈士,其中有原籍我市雞冠區、于1980年8月犧牲的解放軍某部團長牟元福為級別最高的部隊烈士;在公安部二級英模王憲章的墓碑上,清晰地記錄了他犧牲的經過:1984年1月19日晚,一手持火藥槍的歹徒闖入王憲章家搶槍,他勇敢地同歹徒進行搏斗,在搏斗中歹徒向王憲章同志頸部開槍,他強忍身負重傷的巨痛,用槍當場將歹徒擊斃。事后,因傷勢過重,搶救無效,于1984年1月23日壯烈犧牲,年僅42歲。此外,還有烈士王有清、張景江、陶寶成,他們生前分別為哈爾濱鐵路局西雞西機務段機車司機、副司機、司爐,3人在1970年12月10日的機車脫軌事故中犧牲;烈士董延章原系雞西礦務局救護隊中隊長,于1970年4月29日在搶險救災中犧牲;原雞西煤機廠中學初三學生于政海在1988年4月21日因制止流氓鬧校,獻出了自己寶貴的生命,犧牲時年僅16歲,也是陵園中年齡最小的烈士。 

  

  年年清明節,歲歲祭英烈。烈士陵園是集宣傳、教育、游覽于一體的愛國主義教育及國防教育基地。每年都有許多各界人士前來祭掃烈士墓,瞻仰碑文,“為有犧牲多壯志,敢叫日月換新天”。憶往事,悼先烈,從中汲取精神和力量。 

  

  在雞冠山景區,有一處令人矚目的景點“國家重點文物保護單位——刀背山墓地”。這是一處有別于國內其它新石器時代類型的富有鮮明特點的遺址。 

  

  刀背山海拔352米,是一座南北向延伸玄武巖斷塊構成的山峰。其山脊平緩略呈弧狀,狹窄處不足1米,西坡陡峭,坡面如舒展的座椅靠背面向穆棱河谷,山之南端依附于雞冠山山麓,北端陡然消失于穆棱河谷低地中,由東西視,山形猶如一把刃部劈入地殼中的“菜刀背”,刀背山因此而得名。在刀背山西坡的山腳下,有四座用碎石塊堆積而成的大型積石冢,每座封堆大小不一,其中最大的一座高約3米。封堆西南是一道長約200米的人工砌筑的石墻,南側是片開闊地,是當時祈祭用場所,墓地面積約2萬平方米。 

  

  刀背山墓地是1980年冬季,雞西市政工程處采石時發現。將第四座積石冢破壞,陸續出土文物70余件,市文物管理站得知情況到刀背山墓地,征集、采集一批文物,這批文物均出土于積冢石傍山腳下的碎石堆中,出土的陶器有夾砂黃褐陶、夾砂黑陶和泥質紅陶,陶器紋飾繁縟,有方格紋、魚鱗紋、蓖點紋、圓窩紋和凸弦紋等。陶器的器形有缽、罐等,出土的石器有壓制瑪瑙質雕刻器和磨制的石斧、石錛,玉器有雙孔青玉瑗、玉璜、玉環、王璧等,以及人體碎骨。這些出土文物都說明墓主人身份和地位的顯赫。這些是文物陳列在雞西博物館雞西古代歷史文物展廳。 

  

  刀背山墓地是黑龍江省僅見的大積石冢群,也是目前的東北地區牛河梁以外唯一一處新石器時代大積石冢群址。其考古文化屬新石器時代文化中較為獨特的類型。通過對刀背山墓地的有效保護和發掘研究,可以加深對我國北方邊疆地區新石器時代文化的認識,并加深對黑龍江先民的物質生產和精神生活情況的了解。同時,刀背山墓地處于我國北方至俄羅斯遠東地區積石冢文化分布帶的中間位置,這對探討其分布,研究東北邊疆地區少數民族史、民族融合與遷徙,以及與俄羅斯遠東地區的民族和文化關系都有重要的學術價值。 

  

  新開流遺址是雞西地區唯一一處經過科學考古發掘的新石器時代的遺址,經碳14測定,樹輪校正,遺址的年代距今6080±130年。刀背山墓地遺址是繼新開流遺址之后,黑龍江地區新石器時代考古又一重要發現,豐富了新開流文化的內涵。再一次證明了一個重要的歷史事實:大約6000年前,在興凱湖地區、穆棱河兩岸,繁衍生息以漁獵為生的民族部落,他們不但能用石頭和獸骨制造出各種精細的生產工具和生活用具,還把玉石、瑪瑙加工成形式各異的飾物戴在身上。他們已經學會燒制陶器、裝飾在陶器上的各種生動的紋飾,就是當時漁獵生活的真實反映。他們就是黑龍江地區最早見于文獻記載的肅慎人。 

  

  肅慎是見于先秦的文獻中,漢至晉的史書,則以挹婁稱呼肅慎的后裔,南北朝時又改稱勿吉,隋唐時期轉稱靺鞨,五代以后滿族先人由靺鞨轉稱女真,女真的稱號沿用至滿族的形成。肅慎是今日滿族的直系祖先,興凱湖畔、穆棱河兩岸曾經是滿族先世的故鄉,是今日滿族最古老的發祥地。刀背山墓地,每年都吸引眾多游人和專家學者來參觀,訪古憑吊這一寶貴的歷史文化遺產。 

  

  巍巍雞冠山,滔滔穆棱河,山水相依,千百年來繁衍出許多美好情愫,雞冠山,母親山,曾喚起多少雞西家鄉人的美好回憶與遐想…… 

  

    

  

    

  

  滿族祖先肅慎人發祥地 

  

  北國綠寶石——興凱湖 

  

  薛云峰 

  

    

  

  在雞西市東106千米的中俄邊境上有一浩瀚的水面,波瀾壯闊,煙波浩淼,這就是似海非海的興凱湖,素有“北國綠寶石”、“東方夏威夷”之譽。 

  

  她不但美麗神奇,還有著深厚的文化積淀。湖崗上的新開流遺址,記載著滿族人的祖先——肅慎人6000多年前在這里創造的漁獵文明。在新開流遺址出土的文物中有一件肅慎人的圖騰神鳥——獵鷹海東青骨雕,被列為國家一級文物,曾在故宮博物院展出。由此衍生出一段神鳥引路的傳說。 

  

  肅慎人原是生活在北極的通古斯人,數千年前他們中的一支舉族沿水路南遷。不知走了多長時間,也不知走了多少路程,突然間水路斷了,他們在一望無際的沼澤地中徘徊。正當他們為迷失方向而焦急萬分時,眼前飛起一只長頸、禿頂、鉤嘴、圓眼的鳥。 

  

  通古斯人認為,人的生命是從天上來到地上,再由地上回到天上。在天和地之間的空間,是那些飛鳥來回傳遞著信息。他們馬上想到,這只神鳥是天上派來的信史,便緊跟著這只神鳥前行,果然走出無際的沼澤,來到瀚海之濱。 

  

  這里樹高林深,水草豐茂,鳥語花香,他們把族名改為肅慎(通古斯語為“東方人”之意),在這里定居下來,捕魚打獵,繁衍生息。他們把那只引路的神鳥做為部族的圖騰,稱其為海東青,就是今日興凱湖的白尾海雕。至于瀚海,自然就是興凱湖嘍。史書記載,興凱湖在唐稱為湄沱河,金代又有北琴海之稱,清代改稱興凱湖,滿語意為“水從高處往低處流”。 

  

  興凱湖,是6500萬年前由地球造山運動和地殼陷落而形成的。一條綿長的沙崗將興凱湖分成大小兩湖。小興凱湖面積140平方千米,是中國內湖。大興凱湖面積4380平方千米,中國境內面積1080平方千米。 

  

  興凱湖,是世界較大的淡水湖之一,是一處神奇的處女地。據環保部門檢測,興凱湖區的空氣質量超過國家一級標準,湖水周圍沒有國家嚴格控制的一類污染物,興凱湖及周邊地區生態面貌仍處于較原始狀態。 

  

  濕地是地球之腎。興凱湖濕地面積222488平方千米,與俄羅斯境內的濕地連成一片,總面積約260萬平方千米,是世界上最大的三塊濕地之一。興凱湖濕地被拉姆薩爾國際濕地公約組織列入《國際重要濕地名錄》,同時又被列入世界生物圈保護區、國家自然保護區和國家地質公園。 

  

  興凱湖是候鳥的驛站和天堂,有記錄的鳥類200多種,其中有國家一級保護鳥類丹頂鶴、白尾海雕、金雕、虎頭海雕、白肩雕;國家二級保護鳥類赤頸鸊、黃嘴白鷺、白瑟鷺、白額雁、大天鵝、小天鵝、鴛鴦、白枕雞、灰鶴。2001年3月,興凱湖自然保持區首批加入了東北亞鶴類保護區網絡。 

  

  興凱湖景區規模浩大,地貌獨特。有人把它概括為大界湖、大濕地、大冰雪、大生態和邊疆風情。還有人對其自然風光描繪為:“藍色的湖水藍色的天,白色的浪花白色的帆,綠色的草地綠色的山,金色的陽光金色的灘”。 

  

  旖旎的風光,蘊含著詩情畫意,在演繹著幾多美麗神奇的故事。 

  

  很久很久以前,黑龍江中的小白龍被禿尾巴老李打敗后,逃到了興凱湖。但他并不安分,興風作浪,發水吞沒村舍、良田。興凱湖畔住著一個叫石鎮龍的石匠,對小白龍的行徑深惡痛絕。一天,他發現興凱湖中有成千萬只蜜蜂為救落水的蜂王綴成一個巨大的圓球在湖面上顛簸。石鎮龍一個猛子扎到湖水里,將蜂團救上岸來。就在這時蜂王突然翅膀一抖,變成了一位美麗的姑娘,她愿與石鎮龍攜手打敗小白龍。蜂王馱著石匠到珠山仙母娘娘那里借來斬龍劍。正當小白龍又興風作浪時,石鎮龍手持斬龍劍趕回來。他大吼一聲,只見一道白光閃過,一聲霹靂,震得地動山搖,浪掀千尺。斬龍劍化作一條長堤,將大小興凱湖分開,那興妖作怪的小白龍被壓在長堤下。湖水平靜了,英勇無畏的石匠卻變成了一座巍峨的山峰,屹立在興凱湖畔,日夜注視著壓在長堤下的小白龍。蜜蜂姑娘也變回了原形,率領子孫們在石鎮龍變成的山上為他采花釀蜜。人稱這山為蜂蜜山。 

  

  斬龍劍化作的長堤,成了綿延98千米湖崗。最寬處約1000米,最窄處30米。湖崗兩側,景色各異。大興凱湖氣勢磅礴,勢若大海,水天一色,橫無際涯。小興凱湖,水平如鏡,溫柔恬靜,魚躍鳥飛,帆影點點。兩湖一靜一動,令人嘆奇。 

  

  隨著季節的變化,一年四季,興凱湖有著各具韻味的美麗。 

  

  春天的興凱湖,生機盎然。隨著氣溫回升,每年4月中下旬,冰封的湖面逐漸消融,稱之為文開湖。而有的年份,沉寂了一冬蓄勢而發的湖水,在烈風與氣溫的共同作用下,冰層瞬間迸裂,形成的冰排犬牙交錯,晶瑩剔透,相互沖擊、擠壓著,以排山倒海之勢涌向岸邊。這便是蔚為壯觀的武開湖。 

  

  沉睡了一個冬天的興凱湖蘇醒了,笑迎春姑娘姍姍走來。每年5月中旬,百里湖崗上杏花盛開,千樹萬枝,緋紅一片,云蒸霞蔚,香薰湖畔,經月乃散,為這博大雄渾的興凱湖戴上了美麗的花環。 

  

  夏天的興凱湖,清爽宜人。興凱湖屬大陸季風性氣候,夏季濕熱溫潤,涼爽宜人。湖面上波浪滾滾,獵風陣陣;湖岸上綠幛花影,流囀著鳥鳴鶯啼。大湖環形的百里沙灘。沙軟灘平,水清見底,是理想的天然浴場。人們在這里,或在澄凈的湖水中暢游嬉戲,或在金色沙灘上淋浴陽光;或于月光下泛舟,或于湖畔漁家品鮮……怡然盡興,一掃生活中煩惱。 

  

  在興凱湖畔濕地中有10余處野生荷花塘,田田綠葉,亭亭荷花,千姿百態,風情萬種。微風拂過,散發陣陣荷香,引來了蜂舞蝶狂。 

  

  秋天的興凱湖,色彩絢麗。湖天相接,碧空如洗,萬鳥群集南遷。湖畔千頃稻田翻卷著金浪,層林盡染無盡的楓火。興凱湖的秋天,多色彩、多層次,豐厚而美麗。 

  

  冬天的興凱湖,千里冰封。隨著晶瑩的雪花紛紛揚揚落下,興凱湖成了一個銀裝素裹的世界。在冰封的湖面上劃雪橇、乘馬爬犁、打冰尕、鑿冰打魚,仿佛置身于玉宇瓊閣的仙境。 

  

  數九隆冬,千里冰封的興凱湖卻能在松阿察河口形成三至四平方千米的明水區。湖水熱量隨河水流出,蒸騰起霧氣。河面上霧氣蒙蒙,在兩岸樹枝上凝結成霜,掛滿了晶瑩的“霧淞”。還有湖崗上樹木枝葉凝霜掛雪,披銀垂玉。陽光乍泄,霧淞輝映七彩,美侖美奐。 

  

  松阿察河口水域,是候鳥南北遷徙的咽喉地帶,成千上萬的候鳥在此停歇覓食。從3月中旬起逐天增多,最高峰的四五天內,這里每天聚集著三四萬只候鳥,飛來飛去,遮天蔽日,場面十分壯觀。 

  

  興凱湖是一個大界湖,東起松阿察河口,西至白棱河口,有廣闊的水域與俄羅斯相接。濃郁的邊疆風情乃是興凱湖風光又一大特色。無論是在邊防哨卡,還是在陸路口岸,都可以看到異國風光,感受到異國風情。 

  

  坐落在當壁鎮景區的國家一級陸路口岸——密山口岸,國門仿古長城建筑風格,口岸上空飄揚著鮮艷的五星紅旗,聯檢廳的獨特造型顯示了國風國威。通過壯觀的密山口岸大門,過白棱河界橋便進入俄羅斯的國土,迎面是俄羅斯小鎮圖里羅格。 

  

  在界橋右側還有一座長不足10米,寬不起過一米的白棱河小界橋。其結構復雜,從中國岸邊伸向河中的橋是有護欄的鐵橋,從俄羅斯那邊伸向河中心的橋是無護欄的石板橋。橋中心雙方交界處斷開了10厘米左右的縫隙,縫隙即國界線。這座小橋是雙方邊防機關代表會談會晤的過境橋。它在世界橋梁大家族中,獨一無二,舉世罕見,成為載入《世界吉尼斯大全》的世界最小的會談會晤國界橋,堪稱“東方奇橋”。雄偉的口岸陸路水泥橋建成后,小橋現在仍完好保存著原貌,供游人參觀和史學工作者研究。 

  

  興凱湖位于東北邊疆,地區遼闊,20世紀50年代開始開發,現基本上保持著原生的自然環境。水土資源豐富,動植物種類繁多。有高低等植物460余種,野生動物292種,其中魚類6目10科48種。翹嘴紅鲅、扁體鲅、興凱青梢紅鲅、興凱貝氏餐為特有魚種。翹嘴紅鲅,又稱大白魚,是國內四大淡水名魚之一。 

  

  清初名將、駐守寧古塔將軍薩布素宴請流放在寧古塔的江南才子吳兆騫,用大白魚為他做了一道菜,他問吳是什么肉,吳嘗后說,是蟹肉。薩布素搖頭。吳再嘗,說是松花蛇肉。這時薩布素大笑:“此乃興凱湖之大白魚也!”王震將軍率部開發北大荒后,非常喜歡興凱湖大白魚。一次他帶條興凱湖大白魚回京看望一位老首長,并親自下廚為他做魚。老首長品嘗后稱“此魚真乃魚之上品”,并問王震將軍,此魚長江、太湖均有,為什么味道都不如興凱湖大白魚。王震將軍答道:“此魚以食興凱湖蝦為主,所以肉細鮮嫩。加之此湖是界湖,沒有污染,內地江湖之鲅魚無法與之比美。” 

  

  興凱湖蝦又稱白麗蝦,也是魚宴上的一道佳肴。而說到她與大白魚之間的糾葛,民間流傳著這樣的一個故事。 

  

  天上瑤池王母娘娘之女、七仙女之妹八仙女,思凡暗助小白龍天河借水,從而使興凱湖浩瀚無邊,并與小白龍結為夫妻。可小白龍喜新厭舊,又想迎娶小黑河神女娟娟,并向八仙女的丫環頻頻示好,氣得八仙女紅嘴翹起,化做魚身,并在湖里產下了大白魚,因其為仙女所生,大白魚味道特別鮮美。八仙女還懷疑她的丫環與小白龍有染,要把她變成湖蝦供大白魚食用。丫環辯解說:“我是清白的。”但八仙女哪里肯聽。秀氣白晳的小丫環為了證明自己清白,便主動變成湖蝦。其肉白味美,任其蒸煮、煎烹都保持潔晶透明的本色,潔白如玉!人們便稱其為白麗蝦。 

  

  興凱湖不但自然風光秀麗,多姿多彩,而且人文厚重,史韻悠悠。滿族在興凱湖畔發祥,從這里走向龍江、走向東北、走向全國,先后建立了渤海、金和滿清,最后入主中原。 

  

  興凱湖畔,是一片英雄的沃土。在20世紀20年代末,我黨建立了“密山國際交通站”。其中經密山去前蘇聯的路線有兩條選在當壁鎮。一條從當壁鎮沿興凱湖進入前蘇聯境內金花高麗;一條是從當壁鎮經白棱河口穿越邊疆叢林直達圖里羅格。從1927~1945年,“密山國際交通站”通過當壁鎮等地“秘密通道”,先后護送李延祿、李延平、朱德海、李范五等我黨高級干部進入前蘇聯境從事黨務工作或去莫斯科中山大學學習,同時也安全接回黨的各級領導干部參加抗日戰爭和解放戰爭。 

  

  在當壁鎮景區還有一處著名的人文景觀,那就是北大荒開發建設紀念館。紀念館由兩部分組成,第一部分是天然大理石紀念碑,碑高780厘米。石碑正面鐫刻著江澤民同志親筆題寫的“王震將軍率師開發北大荒紀念碑”14個大字,背面記敘著王震將軍率領廣大農墾職工開墾北大荒艱苦創業的歷史。 

  

  第二部分是紀念館,大廳中央是王震將軍的漢白玉身塑像,高85厘米,象征王震將軍享年85歲。塑像下面有王震將軍的部分骨灰。左右是展廳。 

  

  紀念碑和紀念館的建成,標志著人民將王震將軍的不朽功勛永遠鐫刻在他為之奮斗過的黑土地上,也使10萬轉業官兵開發北大荒的千秋偉業永垂青史。而他所創建的“艱苦奮斗,勇于開拓,顧全大局,無私奉獻”的北大荒精神則成了興凱湖,以及整個北大荒黑土文化之魂。 

  

  “大自然乃是與人性相協調的精神家園,也是引發自由聯想的源頭”。獨領自然風韻的興凱湖使人感受到這樣的“家園”和“源頭”。 

  

  興凱湖主要景區有當壁鎮、白泡子、蜂蜜山、新開流、濕地地質公園、泄洪閘、龍王廟等地,是黑龍江省重要的旅游勝地之一。 

  

    

  

    

  

  北大荒精神的發祥地 

  

  王震及北大荒開發建設紀念館 

  

  韓景峰 

  

    

  

  祖國的東北,是富饒美麗的土地。從古至今,勤勞勇敢智慧地華夏各族兒女就在這里耕耘、休養生息。但由于歷史的原因,這里卻是地廣人稀,素有北大荒之稱的三江平原,穆棱河、烏蘇里江流域的大開發、大建設、大發展還是從王震將軍率師開發建設北大荒開始的。多少年來,部隊轉業官兵、科技人員、移民和知識青年,響應黨的號召,在這神奇的黑土地上創造出了人間奇跡,把昔日的北大荒建成了名副其實的北大倉,“億噸糧、萬噸汗、千噸淚、十噸歌”開墾者用青春和熱血創造了“艱苦奮斗、顧全大局、勇于開拓、無私奉獻”的北大荒精神,影響教育了幾代人。 

  

  農墾事業奠基人——王震 

  

  王震,1908年4月11日出生在湖南省瀏陽縣的農民家庭。幼年時只讀過幾年私塾和小學,13歲從鄉下到省城,在長沙打工。當過碼頭工人,人力車夫,有時流浪,后來當了鐵路工人。1926年10月,首次接觸毛澤東同志,并接受他的教育。1927年1月加入中國共產主義青年團,同年5月轉入中國共產黨。 

  

  王震同志是新中國農墾事業的奠基人,是開發建設北大荒的決策者、領導者。他點燃了開墾北大荒的第一把篝火,揭開了新中國墾殖史上氣勢磅礴的篇章。 

  

  1954年3月,從朝鮮戰場率部歸國后,王震將軍積極動員鐵道復轉官兵進軍北大荒建國營農場。1955年元旦,第一個以鐵道兵部隊番號命名的農場——850農場在虎林建成。 

  

  1954年至1956年,經中央同意,時任鐵道兵司令員的王震將軍命令鐵道兵二、三、四、五、六、九、十一師的復轉官兵近兩萬人來北大荒安營扎寨,開荒造田。這些鐵道兵“移民”在短短的三年中,就在850農場周圍陸續籌建了一批以鐵道兵番號“8”字開頭的軍墾農場:852、853、854、858、859……農場。 

  

  1956年5月,國務院成立農墾部,王震榮任首任部長。1958年3月,黨中央召開成都會議,通過了《關于發展軍墾農場的意見》。王震親自在北大荒迎接來自祖國各地,各軍兵種的十萬轉業官兵,并組織指揮了這場舉世矚目的“向地球開戰”的巨大戰役。他在原有的北大荒農場群的基礎上,擴建了第二個中央直屬的墾區——合江農墾局、并兼任局長;他還將精力投注在科技人才的培養上,創辦了北大荒第一座大學——八一農墾大學并兼任校長;他還創建了農墾勘測設計院,并從高教部為北大荒要來了一批又一批的大專畢業生…… 

  

  王震將軍從上世紀的50年代中期到60年代初期,幾乎將全部心血投在了開發建設北大荒的壯麗事業上。他的足跡踏遍了三江平原,大量地生動故事,至今仍在北大荒廣泛流傳。 

  

  親自點燃荒火 

  

  這是1956年春天的事。 

  

  張繼忠率領的一中隊十來臺大型拖拉機,開到完達山麓以北的亙古荒原。馬達隆隆,黑浪滾滾。不到半個月,解放橋北1.1萬多畝荒地變成了肥沃的良田。當他們轉向北橫林荒區時,遇到了困難。地里積水很多,草長得有一人多高,機車進去只露半個駕駛樓,還有許多榛柴、柳毛。機車三步一停、五步一站,干一天活起碼要有半天時間挖泥、摳草,每個人的手都扭腫了,但干著急不出成績。 

  

  這一天,王震坐著大客車來了。他贊揚張繼忠他們:“好啊,你們就是開得多,開得快!”他看了看新開的地,停頓了一下,又說:“可是隊長同志,你們這地開的質量可不大好啊!”他指著垡片邊上露出的一叢一叢的草風趣地說,“你們看,人家喊我‘王胡子’,可我現在卻刮得干干凈凈;你們這塊里倒留起胡子來了。”說著,他摸著下巴笑起來,周圍的人也跟著樂了。 

  

  “部長,這荒草太厚了!工效低,質量也不好。”張繼忠說。 

  

  王震部長望著張繼忠:“那為什么不燒荒?” 

  

  “報告打了,沒批下來,誰敢動手。” 

  

  “誰說沒批?中央林業部和省里都同意我們燒荒了。”王震拍拍張繼忠的肩,“你們這些年輕人,前怕狼后怕虎,對革命有利的事,就要堅決地干嘛,還猶豫什么?”說罷,他就喊來秘書,“到總場給密山打個電話,通知各場,明天所有的人員全部出動燒荒。”聽說燒荒,同志們都高興地跳了起來。 

  

  臨上車時,王震又囑咐說:“為了保護森林,你們要連夜把防火道打出來。” 

  

  一夜奮戰,無數黑色分割線把幾萬畝荒野包圍起來。第二天,王震親自點燃了第一把荒火,隨著點火的槍聲響后,偌大一片草原燒得噼啪亂響,無數火舌舔著天空……經過燒荒,拖拉機中隊向袒露出胸脯的荒地展開了新的攻勢。這一回合,他們再也沒有給荒地留“胡子”。 

  

  王部長教大家種土豆 

  

  1957年5月初,二分場四隊指導員帶領全隊家屬在公路邊新開出的地塊上種土豆。剛從北京來視察工作的王震部長步行來到地頭。 

  

  他查看之后招呼指導員到跟前和藹地問:“你沒有種過山藥蛋吧?”指導員忙說:“是的,人卻上山了,剩下的卻是家屬,也都不會種。” 

  

  王震讓大家聚攏過來,向大家說:“這山藥蛋可是好東西,又能當飯,又能當菜。種不好,那就什么也當不成了。”說著,他挽起袖子,接過鎬頭,一彎腰就是一行大小勻整、深淺適宜,行垅筆直的坑窩窩。他又接過裝土豆的小筐,晃了晃說:“好,土豆種整得好。一個芽眼一塊,拌上草木灰保水分,又防病蟲害。可是照你們的栽法,怕是芽子很難長出來。”說罷他一手丟種進坑,一腳壅土掩埋,順勢踏一下。他邊干邊講,草皮子,大坷垃不能蓋上去,弄不好土豆風干了白搭工。要用鮮土細土,刨坑時把鮮土放在坑邊,待下種時腳一壅一踩,保墑保苗。經他示范講解,大家都明白了。 

  

  看著大家干起來,王震又查看了一番,揚起手高聲招呼說:“你們一定會有個好收成,秋天我還來看你們。” 

  

  那年風調雨順,土豆結得又大又多。收土豆時,王震果真來了,他看到滿地堆起的小山似的土豆,高興極了,拿起一個大的反復看著,舍不得放下,并自言自語地說:“它們安家落戶啦!這草原真是塊好土地!” 

  

  背老部下過河 

  

  老紅軍周勝武、劉志武,在長征時是王震的馬夫和伙夫。作為將軍的老部下,對將軍的命令他倆是令行禁止,毫不含糊;要說老鄉關系,他們與將軍又情同手足。 

  

  1957年6月,王震來墾區視察,聽說周勝武、劉志武在湯原農場當上了畜牧隊長,對養雞、養豬很精心,還養了幾百只種雞,王震十分高興,便在兩位隊長的陪同下去雞舍看看種雞。 

  

  種雞場在解放河的對岸,河寬約20米,當時沒有架橋,只是在河心有幾個石磴,平時踩著石磴過河。可是那天剛下過雨,河水上漲,石磴沒在水中,只好趟水過河。 

  

  于是,周劉二人都脫了鞋襪,準備背自己的老首長過河。可就在這時,王震將軍一腳踏進水里,哈哈大笑道:“以前總是你們照顧我,現在你們是功臣了,該我來背你們!”說著,一把拉過劉志武,背起他就趟進激流中。 

  

  王震將軍于1993年3月12日在廣州逝世,享年85歲。 

  

  北大荒開發建設紀念館 

  

  北大荒開發建設紀念館,位于檔壁鎮東約2千米處,背靠完達山,面向興凱湖,占地面積22820平方米。 

  

  北大荒開發建設紀念館始建于1992年,1994年10月15日江澤民同志題寫的“王震將軍率師開發北大荒紀念碑”落成。王震將軍夫人王季青及子女前來參加落成儀式。 

  

  北大荒開發建設紀念館由兩部分組成。 

  

  第一部分是紀念碑:天然紅色大理石的紀念碑,高9.9米。9.9是自然數中最大的數,說明王震將軍在人民群眾中享有很高的威望。碑的正面鐫刻著江澤民同志親筆題寫的“王震將軍率師開發北大荒紀念碑”14個金色大字。背面是黑龍江省國營農場總局撰寫的碑文,碑的底座高1.58米,代表黑龍江墾區158萬職工家屬,象征王震將軍率師開發北大荒所創造的光輝業績及其形成的北大荒精神深入人心,永遠激勵著人們乘風破浪,不斷前進。碑的東西兩側有兩塊大型花崗巖浮雕,內則分別生動地再現了十萬官兵和百萬知青開發北大荒的火熱場景,其外側是王震將軍親自撰寫的一副春聯:“密虎寶饒千里沃野變良田,完達山下英雄建國立家園”。這副對聯既勾劃了“沃野變良田”的美景,又展示了英雄建國立家園的英雄氣概和堅定信念。 

  

  紀念碑的左前方有一圓壇,內有用鵝卵石鑲嵌成的五角星。五角星的空地鋪有五色土,這五色土有兩個象征意義,其一,它象征王震將軍生前戰斗過的五個地方:黑土代表黑龍江、褐土代表家鄉湖南、紅土代表海南、黃土代表陜北、白土代表新疆;其二,象征來自五湖四海的十四萬轉業官兵和五十四萬支邊青年,中間的大五角星象征我們偉大的祖國。可見設計者獨具匠心,富有創意。 

  

  紀念館的第二部分是紀念館。在紀念館的大廳中央是王震將軍半身漢白玉塑像。塑像高85厘米,象征著王震將軍享年85歲。塑像下面安葬著王將軍的部分骨灰,據說王震將軍的骨灰安葬在四個地方,除這里之外,還有家鄉瀏陽、新疆石河子和北京八寶山革命公墓。大廳西側是兩個展室,第一展室展示的是王震將軍率師開發建設北大荒的歷史照片和部分珍貴的文物、有王震將軍在這里創業時用過的軍大衣、水壺、鎬頭、鐮刀等生產生活用品,有他讀過的毛澤東選集和當時的中共中央文件等重要史料。第二展室所展示的北大荒新貌和當前農墾生產的農副產品和高新科技產品,這些產品足可告慰將軍在天之靈。這里不僅為國家每年提供200億斤的商品糧,而且為我國的發展先進農業做出了示范。 

  

  北大荒開發建設紀念館被列為青少年愛國主義教育基地,是宏揚北大荒精神和對青少年進行愛國主義的課堂。 

  

  北大荒精神永放光輝 

  

  王震將軍率師開發北大荒,被譽為是與蘇聯開發西北利亞、美國開發西部相提并論的世界三大移民開發之一。經過50多年的開發建設,北大荒變成了名副其實的北大倉,不僅成了世人矚目的國家商品糧生產基地,而且成了我國大農業發展樣板、方向。北大荒的開發建設,不僅創造了極大的物質財富,也形成了極其寶貴的精神財富——北大荒精神。 

  

  人們把北大荒精神概括為:“艱苦奮斗,勇于開拓,顧全大局,無私奉獻。”這前兩句“艱苦奮斗、勇于開拓”是王震將軍首先概括總結出來的。他說,艱苦奮斗,就是在艱苦的條件下,創業者不怕苦、不怕死,靠堅定的信念和勤勞的雙手,把荒原沼澤建成沃野良田,美景如畫的錦繡山河;勇于開拓就是前無古人,生產力要發展、經營管理方式要創新。這種精神把荒原變成糧倉,把戈壁變成綠洲。后來人們又增加了兩句“顧全大局、無私奉獻”。這就向世人展示了“北大荒精神”是以王震將軍為代表的幾代北大荒開發者、建設者集體創造出來的精神財富。這四句話,十六個字,是北大荒開發、建設的精神支柱,行為的準則,它象光輝的旗幟,嘹亮的號角,鼓舞著人們遇到困難不屈服,取得成績不自滿,心里總是裝著國家,裝著全局,總是無私的奉獻著辛勞、汗水、智慧,乃至寶貴的生命。 

  

  辯證唯物主義和歷史唯物主義關于精神與物質互變的原理告訴我們,“人們總是要有點精神的。”在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導下,我們高舉建設中國特色社會主義偉大旗幟,堅持科學發展觀,發揚北大荒精神,抓住國家實施振興東北老工業基地戰略機遇期,我們就一定會又好又快,更好更快的發展。 

  

  北大荒精神永放光輝。 

  

    

  

  附:《王震將軍率師開發北大荒紀念碑》碑文: 

  

  亙古荒原,渺無人跡,荊棘叢生,走獸之棲;俄族欲墾,未能立錐;倭人覬覦,終夢幻。唯共產黨之雄略,銳意開拓之。公元壹仟玖佰肆拾玖年始,墾荒志士挺進,公元壹仟玖佰伍拾捌年春,名將王震率將士十萬云集密山,一聲令下,斗地戰天,茫茫沃野沉寂千年而萌蘇,云云眾生不顧生死而耕耘,榮復軍人、地方干部、城市知青、科技人員歷四十載之酸辛,經三代人之苦斗,胼手胝足深領稼 之艱,噫吁兮,此乃南泥灣精神之續延,血水、淚水、汗水皆融于大塊,農、工、林、牧各業盡現于邊疆,此舉之壯,宇內聞名,曠世絕前,為不泯其績,遂建碑以志之。為頌揚其業,撰此文以銘之。來者駐足,憶大荒之變遷,后人記事、緬志士之偉業。悠悠歲月,全賴群賢,青史留垂。拓墾者英名常念,逝者如斯,北大荒精神永存! 

  

  中共黑龍江省國營農場總局委員會、黑龍江省國營農場總局謹立,公元壹仟玖佰玖拾參年玖月 記。 

  

  附:聶紺弩吟頌北大荒的詩: 

  

  聶紺弩,原人民文學出版的副總編輯,古典文學專家,詩人。在50年代末的那場政治風暴中被遺送到850農場勞動,后又被安排到農墾局辦的《北大荒文藝》雜志當編輯,1960年冬正式調回北京。他在北大荒2年多,寫了不少反映北大荒生產生活的詩篇,謹錄幾首,以饗讀者。 

  

  鋤  草 

  

  何處有苗無有草, 

  

  每回鋤草總傷苗。 

  

  培苗長恨草相混, 

  

  鋤草又憐苗太嬌。 

  

  未見新苗高一尺, 

  

  來鋤雜草已三遭。 

  

  停鋤不覺手揮汗, 

  

  物理難通心自焦。 

  

  這是他在大豆地鋤草時,邊鋤草邊哼出來的,這首詩將文人初次接觸田間勞動鋤草時的復雜心情寫活了。 

  

  領導為了照顧他年老體衰,每當去田間勞動時,則讓他在地頭燒開水,他對此非常感激,便寫了一首七律《地里燒開水》。 

  

  大伙田間臭汗揮, 

  

  我燒開水事輕微。 

  

  搜來殘雪和泥棒, 

  

  碰到濕柴用口吹。 

  

  風里敞焗冰未化, 

  

  煙中老眼淚先垂。 

  

  如何一炬阿房火, 

  

  無預今輕冷灶炊。 

  

  1959年春,他的夫人周穎來虎林探望。周穎是著名的民主人士,反蔣斗士,全國政協委員。周穎返京時,聶寫詩送別。題為《柬周婆》。 

  

  龍江打水虎林樵, 

  

  龍虎風云一擔挑。 

  

  邈矣雙飛梁上燕, 

  

  蒼然一樹雪中蕉。 

  

  大風背草穿荒徑, 

  

  細雨推車上小橋。 

  

  老始風流君莫笑, 

  

  好詩端在夕陽鍬。 

  

  聶紺弩在北大荒的詩作不僅題材廣泛,而且詼諧風趣,信手拈來。如他的《清廁同枚子》。 

  

  君自舀來仆自挑, 

  

  燕昭臺畔雨瀟瀟。 

  

  高低深淺兩雙手, 

  

  香臭稠稀一把瓢。 

  

  白雪陽春同掩鼻, 

  

  蒼蠅盛夏共彎腰。 

  

  澄清天下吾曹事, 

  

  污穢成坑便肯饒? 

  

    

  

  拾穗同祖光 

  

  亂風吹草草蕭蕭 

  

  卷起溝邊穗幾條。 

  

  如笑一雙天下士, 

  

  都無十五女兒腰。 

  

  鞠躬金殿三呼起, 

  

  仰首名山百拜朝。 

  

  寄語完山尹彌勒, 

  

  爾來休當婦人描。 

  

  這首詩是他與我國著名劇作家吳祖光在田間一起拾麥穗時寫的。引經據典,非常風趣。 

  

  1960年的初夏,快過端午節時,《北大荒文藝》編輯部的同志其中包括畫家丁聰,一同到農場參加勞動、返回的路上,在路旁蘆葦叢中撿到一窩野鴨蛋。在當時副食極端匱乏的情況下,眾人喜笑顏開,歡呼雀躍,聶老觸景生情,詩興大發,隨即口占一律《拾野鴨蛋》: 

  

  野鴨沖天捉對飛, 

  

  幾人歸去路岐迷。 

  

  正穿稠密蘆千管, 

  

  奇遇渾圓玉一堆。 

  

  明日壺觴端午酒, 

  

  此時包裹小丁衣。* 

  

  數來三十多三個, 

  

  一路歡呼滿載歸。 

  

  *小丁即丁聰。 

  

  有一次,《北大荒文藝》編輯部的同志們參加勞動、丁聰靈機一動,掏出速寫本,將聶紺的形象勾畫出來,聶老看了哈哈大笑,隨即寫了一首《丁聰畫老頭上工圖》。 

  

  駱背貓腰短短衣, 

  

  鬃邊毛發雪爭飛。 

  

  身長丈二吉訶德, 

  

  骨瘦癟三南郭綦。 

  

  小伙軒然齊躍進, 

  

  老夫耄矣啥能為。 

  

  美其名曰上工去, 

  

  恰被丁聰畫眼窺。  

  

  摘自《退休生活》2006年第8期 

  

    

  

    

  

  中國人民解放軍空軍的誕生地 

  

  中國空軍的搖籃——東安航校 

  

  韓景峰 

  

    

  

  密山市(舊稱東安)是中國人民解放軍空軍的搖籃,第一所空軍航空學校(俗稱老航校)就誕生在這里。 

  

  東安(密山)在解放戰爭時期是東北局的第一個根據地,解放后被國家政務院(國務院)首批確定為革命老區,是我軍第一所航空學校——東北民主聯軍航空學校(以下簡稱老航校)所在地。東北老航校在密山度過了艱難的三年零四個月,是人民空軍誕生、發展和走向強大的重要里程碑,密山被譽為新中國航空事業的搖籃。 

  

  我軍第一所航空學校 

  

  東北民主聯軍“六一部隊”(東北老航校),是我軍第一所航空學校。現在的密山第四中學(職教中心)即東北老航校的舊址。 

  

  中國共產黨成立之初,就十分重視武裝斗爭,1925年我黨就派員參加了黃埔軍校航空班學習,同時也派人前往蘇聯學習空軍知識。他們就是以常乾坤、王弼為代表的我人民空軍的第一批人才。1945年8月,他們在延安工作,負責修建延安機場,接待來往的飛機。日軍投降之后,設在東北的一些航空訓練機場、設施、裝備、人員等,有些還未來得及破壞或撤走,這就為我軍在這里辦航空學校,培養空軍人才提供了條件。也是在此時,我黨發出了“向北發展,向南防御”的方針,建立鞏固的東北根據地,為此,從各解放區抽調數萬人馬開進東北。1945年8月末,常乾坤、王弼等30余人來到東北,并匯合偽空軍起義的蔡云翔同志,一同進行籌建航校的工作。 

  

  1946年3月1日,按照中共中央決定,在吉林省通化成立了我軍第一所航空學校——東北民主聯軍航空學校。常乾坤任校長,王弼任政委。由于蔣介石悍然發動內戰,東北形勢驟然惡化,同年四月,航校遷移到牡丹江,8月又遷移到東安,代號為“六一部隊”。1948年,航校改名為“東北人民解放軍航空學校”,并于7、8月間再次遷移到牡丹江。航校在東安(密山)發展的過程中,人民群眾節衣縮食,全力保障后勤供給,與航校官兵結下了深厚的魚水情誼。老航校克服了重重困難,開創了我空軍歷史上教學、訓練、維修新篇章,為新中國培養了一大批空軍領導指揮干部和教學骨干,有不少學員成為“空戰英雄”,立功受獎,為建設強大的人民空軍做出重大貢獻。 

  

  東北老航校紀念館 

  

  東北老航校紀念館位于密山市西5千米處,館名由原空軍司令員王海題寫。“東北老航校紀念館”八字遒勁有力的金色大字,在陽光照耀下熠熠生輝。 

  

  密山市東北老航校紀念館于2002年10月建成。2006年正式對外開放。紀念館占地面積15000平方米,建筑面積1100平方米,館內有6個展室,由空軍贈送密山東北老航校紀念館各式不同型號的退役飛機6架和16個高級木雕飛機模型,并先后征集了老航校珍貴資料、圖片、實物等800余幅(件)。 

  

  紀念館主要展示了東北老航校創辦初期,在艱苦的條件下,頂風雪冒嚴寒收集各種殘缺不全的飛機零部件,把收集到的航空器材以肩挑、馬拉等辦法運到航校。在戰火紛飛的歲月里,為確保實力,輾轉搬遷,堅持開展各種訓練的場景;展示了我人民空軍從無到有,從小到大,在烽火硝煙中誕生,艱苦創業的發展道路;同時展示了1949年10月1日,開國大典參加空中閱兵的雄偉英姿,當時參加閱兵式的23名飛行員,全部來自東北老航校,他們駕駛各種型號的飛機,以高超的技藝組成飛機編隊,接受黨和國家領導人及全國人民的檢閱,受到黨和國家領導人的高度贊譽;展示了1950年在朝鮮上空年輕的飛行員以大無畏的革命精神開辟的活塞式飛機打掉噴氣式敵機的首創。在這場世界矚目的抗美援朝戰爭中,人民空軍揚名于世界,此外,還展示了日籍航空技術人員投降后,在我黨政策感召下,成為我軍創建第一所航空學校的重要技術力量,為我國培養航空技術人員做出了貢獻。他們回國后成立了“中日友好和平會”,并多次訪問中國,與老航校同志重聚首,為中國和平做出貢獻。最后展示了東北老航校為祖國培養了大批飛行員、領航員、航空工程、通信、氣象等各類航空技術人才,其中有80多位已成為我黨及航空領域的領導和將領。 

  

  紀念館自開放以來,先后被93017部隊確立為革命傳統教育基地,被雞西軍分區確定為國防教育基地,被雞西市委、密山市委確定為黨員教育基地。 

  

  抗美援朝展雄風 

  

  1950年9月,美帝國主義把侵略朝鮮的戰火燒到鴨綠江邊。根據黨中央的命令,同年12月空四師十團二十八大隊被空軍司令部確定為首批赴朝參戰的部隊。此時,人民空軍剛剛成立不到一年,飛行員全部是東北老航校畢業的新中國空軍的精英。 

  

  在抗美援朝戰爭中,老航校的飛行員們在朝鮮戰場上創造了戰爭奇跡。中國人民志愿軍空軍大隊長李漢開創了人民空軍擊落敵機的先河,被永遠地載入了人類空戰的史冊。令美軍聞風喪膽的“王海大隊”一次空戰擊落四架敵機。王海帶領指揮全大隊,英勇頑強,團結奮戰,與敵空軍激戰80多次,擊落、擊傷敵機29架,創造了志愿軍空軍擊傷、擊落敵機最高記錄,被譽“英雄的王海大隊”,他一人擊傷、擊落敵機9架,榮獲“一級戰斗英雄”稱號;被稱為孤膽英雄的劉玉堤大隊長先后擊傷、擊落8架敵機,并創造了單機一次空戰擊落4架敵機的戰績;張積慧憑借著機智勇敢擊落美軍“王牌”飛行員戴維斯。 

  

  在這場舉世矚目的抗美援朝戰爭中,東北老航校揚名于世界,空軍一級戰斗英雄,二級戰斗英雄都出自東北老航校,參加抗美援朝的東北老航校畢業學員都立有戰功,充分展示了我人民空軍在抗美援朝戰斗中的雄風。 

  

  開國大典顯英姿 

  

  1949年8月,開國大典前夕,中央軍委航空局長(老航校校長)常乾坤接受了一項艱巨的任務——參加開國大典閱兵式。 

  

  參加空中閱兵的23名飛行人員全都來自東北老航校。駕駛飛機的機型有P——51戰斗機、蚊式轟炸機、C-46運輸機、老式教練機。機型各異的飛機,給飛行訓練增加了難度。但飛行員們憑著對祖國的熱愛之情及超凡的毅力和勇氣,克服種種困難,經過一個多月的飛行訓練,做好閱兵準備。 

  

  1949年10月1日下午4時35分,開國大典閱兵式的飛行編隊,開始接受黨中央和國家領導人的檢閱,17架各式飛機分成6個編隊、各編隊保持規定的高度差、速度和時間、由東向西依次飛過天安門上空。當老航校飛行員駕駛著飛機,威武雄壯地通過天安門廣場時,機群的轟鳴與天安門廣場人群的歡呼聲,頓時匯成一片沸騰的海洋,老航校學員組成的飛行編隊,受到毛主席、朱總司令、周總理等黨和國家領導人的高度贊譽。 

  

  英雄輩出壯軍威 

  

  東北老航校,人民空軍誕生、發展和走向強大的重要里程碑。當年在艱苦的條件下,東北老航校為祖國培養了500多名飛行員、領航、航空工程、通信、氣象等各類航空技術人員,造就了一批航空技術骨干。有許多人在我空軍各個領域擔當重要領導職務。 

  

  半個世紀以來,人民空軍發揚東北老航校精神,已經從當年的馬拉飛機發展成為一支由航空兵、地空導彈兵、高射炮兵、空降兵、雷達兵、通信兵等多兵種組成的現代化高技術軍種。 

  

  老航校為我人民空軍的創建與發展奠基,為我人民空軍培養一批人才,也為我黨我軍鑄就了優良的傳統,就是團結奮斗,艱苦創業,勇于奉獻,開拓前進。老航校的革命精神不僅是空軍的“傳家寶”,也是全國人民的共同財富,他們依靠群眾,艱苦奮斗,戰勝困難,不屈不撓的英雄氣概,永遠激勵著我們不斷地從勝利走向新的勝利。 

  

  老航校留下的中日友好情意 

  

  東北老航校在艱苦創業中,與英雄的密山人民結下了深厚的友誼。也在與日本關東軍的投降人員長期共事中結下了友好情意。中國人民解放軍空軍的創建,也有日本朋友的貢獻。 

  

  日本關東軍宣告投降以后,第二航空軍所屬的“羽飛行團”由林彌一郎少佐率領的第26教育飛行隊與蘇軍作戰失敗以后,逃往本溪、連山關以西山區,企圖尋機回國。后來被東北民主聯軍曾左林同志率領的部隊包圍,對其曉以大義,進行了政治瓦解和我軍優待俘虜的宣傳。由于形勢所迫,林彌一郎率隊于9月底向我軍投降。后來,由于我軍對其生活的照顧與寬大政策的感召,他們表示愿意為我軍服務。當時該隊共有300余人,其中有飛行員17人、機械師24人、機械員72人,其他地面保障人員180余人,各類飛機46架,發動機130臺,這批人員和裝備于1946年3月1日編入了我新組成的航校,他們成了我航校的重要力量。航校先后任命林彌一郎、黑田正義、平信忠雄、系川正夫、長各月正等為飛行主任教官,他們克服語言交流方面的困難,擔當著指導飛行、機械維修、領航等方面的任務。在東北老航校的創建歷史上,記錄了為之傾灑熱血甚至獻出生命的日本友人的情意。 

  

  1954年,日籍人員返回自己的國家,他們把中國看成是自己的“第二故鄉”,不少人仍然懷念著老航校的生活,1977年10月,組織設立了“中國歸國者友好會”,1986年又改名為“中日和平友好會”,1990年,會員已有800余人,在日本各地設立了7個支部,兩個籌委會。為了紀念他們一生中的重要轉折,林彌一郎(時任校參議)親自發起組織了“航七會”。(因為東北航校于1949年改為中國人民解放軍空軍第7航空學校,日本友人一直在這里工作到回國,故取航七會為名)。 

  

  1986年以來,日籍教官,教員們多次訪問中國,與當年的老航校的工作人員,學員相聚,暢談在老航校留下的友好情誼和為中國人民解放軍空軍的創建、發展、壯大做出的功績。 

  

    

  

    

  

  北大荒書法藝術匯集地 

  

  黑土藝術之魂——北大荒書法長廊 

  

  陳庚午 

  

    

  

  北大荒書法長廊,俗稱密山碑林,位于黑龍江省著名風景區興凱湖畔,密山“青年水庫”東側的“云水山莊”,距密山市12千米。 

  

  云水山莊——書法長廊,整體構思獨特,依山勢而建,布局合理,高低錯落,自然協調;亭、臺、樓、碑、廊、墻等形態各異,充分體現了中華人文景觀的特色。占地面積4.2萬平方米。現已報請國家批準為國家AAA級旅游景點。這里收集鐫刻有啟功、舒同、沈鵬等1600多名現代書法家的2000余件作品。還鐫刻有王震等老一輩革命家、解放軍官兵和一批曾經在北大荒戰斗、工作和生活過的文化名人的手稿墨跡。如今,這里已經成為國內收集鐫刻現代書法家作品最多,品位最佳的一處書法藝術匯集地。山莊南大門是鑲嵌“北大荒書法長廊”匾額的牌坊,莊重、古樸、典雅。迎面聳立著書圣王羲之全身雕像。他穿著晉代寬衣大袖長衫,昂首遠眺,深邃的目光穿透歷史風云。他右手執筆,左手握卷,似乎在向山莊1600多名現代書法弟子講學,品評他們的書作。身邊還有三只白鵝陪伴著他。承載著書圣的石座,高約2米,寬約4米,厚約3米。石座正面刻有王羲之的行書《蘭亭集序》,文字華美、語言流暢;被后人推為“天下第一行書”,是我國書法藝術之珍品。 

  

  早年,王羲之在家鄉就辟有“鵝池”,專門養一群白鵝。目的是琢磨白鵝游水的動作姿勢,悟得用筆之法,提高書藝。他筆下的字圓潤自如,遒勁秀美。特別是他寫的“鵝”字,簡直像活的一樣,達到呼之欲出,振翅若飛的神態。 

  

  晚年,隱居廬山金輪峰下,在玉簾泉旁,建了石屋和觀瀑臺,在山澗里養了一群白鵝。 

  

  一天王羲之信步走出石屋,聽到一個農民邊哭邊往山上走。他見到那個農民問明原因,便回去寫一“鵝”字,讓那個農民拿去當100兩銀子,買棺木安葬母親。農民半信半疑,拿著“鵝”字到鎮上的當鋪,對老板說,用這個“鵝”字當100兩銀子。老板聽了哈哈大笑,說:“你窮瘋了吧?一個‘鵝’字,饑不能食,寒不能衣,就想當銀子?”賬房先生接過一看,驚喜地對老板說:“這字寫得龍飛鳳舞,勢如凌云駕霧,乃是王羲之的墨寶,千金難買。要100兩銀子不多,趕快買下吧!”經賬房先生一說,老板動心了,但不肯出100兩,只出50兩。農民急用,只好成交。 

  

  說來也巧,不幾天當鋪突然失火,濃煙滾滾,火焰沖天,人們無法救火。老板哭天喊地,捶胸頓足。忽然見火光中飛出一只白鵝,撲扇著大翅膀,立刻撲滅了大火。賬房先生對老板說:“王羲之寫的這個‘鵝’字,可真是神鵝啊!”老板高興地說:“神鵝!神鵝!”跑去要捉拿那只鵝,卻見那只白鵝飛上了天。賬房先生說:都怪你有眼無珠,不識珍寶。當初只出半價,今天幫你救了一場大火,也算報答你了。老板聽了,懊悔莫及。 

  

  傳說。那只鵝又飛回玉簾泉,還原成一個“鵝”字,落在玉簾泉水里的石頭上。每年農歷三月三、六月六、九月九這幾個日子,只要天氣晴朗,站在玉簾泉,便能看到那個“鵝”字,變成一只活生生的白鵝,在清澈明凈的泉水里,昂頭挺胸,游來游去。 

  

  豎立在書圣西側的是“云水山莊”的莊碑,其正面四個篆字赫然醒目。云,仿《說文解字》中古文“雲”字,“云,山川氣也。從雨,云象雲回轉形。”水,仿甲骨文“水”字,“水,準也。北方之行,象眾水并流中有微陽之氣也。”山,仿用金文之“山”字,“山,宣也。宣氣散,生萬物。有石而高,象形。”山字象三峰之形。莊,仿金石甲骨,上面意指用土夯成一段墻;下面是一個簸箕的“箕”字,意借用簸箕運土夯墻蓋房,是為村莊。書法家陸石吟出山莊美之所在:“國大多秀麗,雪原擁密山。湖凈無煙塵,綠水碧云天。園林百鳥語,山莊一泓泉。松濤入曠野,觀影出大田”。(見“北長廊”陸石書) 

  

  整個書法長廊分四個部分。 

  

  一、位于山莊西北山坡的書法長廊,俗稱“西小墻”。碑刻作品約60多件。從南開端是胡耀邦的“敢與鄰國鄰區比高低”的題詞,氣勢恢弘。依次王震、吳亮平、周建南、蕭克、譚友林、常乾坤、陳沂等人的墨跡,著名書法家趙撲初、劉炳森等人的作品;特別是359旅旅長劉轉連感慨命筆:“當年老戰士,今有幾人回?新生千百萬,浩蕩慰忠魂。”雖經滄桑歲月,那份激情燃燒年代的不朽記憶,將永遠銘刻在這片碑林里。 

  

  二、坐落在山莊東北角山坡上的書法碑刻,俗稱“北長廊”。這里主要收集的是書法名家啟功、沈鵬、周而復、陸石、歐陽中石等人的作品以及著名篆刻家錢君匋的篆刻,共170余件。沈鵬的“八法何須南北分,清新簡淡妙入神;融合諸體通其意,熟后能生始率真”,闡明了書法藝術的真諦。看到啟功書作就想到一個故事:啟功的字體別具一格,清秀超俗。所以,求字的人無數。其中有一個大款,打聽到先生的寓所,到了屋里就拿出大把的鈔票,說要買先生的墨寶。先生也沒客氣,對來者說:我是北師大教師,寫什么不寫什么要聽學校的安排,請你與學校聯系,把錢交給學校。就這樣,那個大款灰溜溜地走了。 

  

  三、“東回廊”亦稱“書法迷宮”。它坐落在山莊的東部,依山勢而建,東北高西南低,形成階梯封閉式“回”字形碑廊。它的正門雄偉壯觀,牌樓式門額上懸掛著中國革命軍事博物館館長李鐸題寫的“北大荒書法長廊”橫匾,異常醒目。門柱上的楹聯:壯志豪情官兵十萬曾墾北疆土;豐功偉績彈指卅載永留翰墨香。 

  

  門前廣場正中安放一尊花崗巖方鼎石雕,約4噸重,正面刻有“文鼎”二字。兩側各有一條青色巨龍,昂首相對,威嚴莊重,令人敬而神往。 

  

  整個回廊按兩個“回”字組成,分前后回廊,使人有入迷宮的感覺。 

  

  進入門里,左側石壁上鐫刻有大文豪、大書法家郭沫若《向地球開戰》的原詩手稿墨跡。1958年王震將軍率領10萬官兵響應黨的號召開發建設北大荒。行前,王震將軍請詩人為此獻出大作,以壯軍威,并風趣地說:“這是我以普通一兵的身份對詩人的請求。”郭老欣然應允,寫出《向地球開戰》這首80多行的長詩,刊于1958年3月23日《人民日報》。 

  

  這里主要是收集了呂如雄、金意庵、邵華澤、何應輝、陳秀卿(女)、戴名賢等1500多名現代書法家的作品,占全部碑刻的80%以上。真草隸篆,各有風格,理法神韻,洋洋大觀,可謂匯天下之精華,集古今之書韻,令人驚羨。 

  

  前回廊,有劉藝《孫子兵法十三篇》碑刻;后回廊,有引人注目的“三十六計”碑刻。中國書法家協會主席沈鵬題寫“三十六計”總序,匯集全國各省、市、區書協主席、秘書長等書法家的“三十六計”手稿。 

  

  四、山莊樓群之間、甬路兩旁、山坡上下、草木叢中,獨自散立200多件碑刻、石雕,俗稱碑林。書圣雕像身旁有書法名家舒同的墨跡:“繼往開來,發揚光大”。舒同從小就練字,就是在戰爭年代,他也沒有放棄練字。在行軍途中,他騎在馬背上用手指在腿上寫字。他這一行動,被毛澤東看見了,贊揚他說:“舒同,你成了馬背書法家了!”從此,舒同得了個“馬背書法家”的雅號。后來,在延安毛澤東推薦舒同寫“延安新市場”幾個大字,毛澤東一激動,就配題一副對聯:“舒字含蓄勁健,毛字恣肆磅礴”。延安兩位大書法家的珠聯璧合之作,被傳為佳話。“舒體”莊重、勁健、拙巧得宜,以一種獨特的氣質和風格自成一派,被全國書法界同仁認可稱贊。繞過莊碑往左、向西可以看見柳絲拂影下一塊龜形巨石,龜背上鐫刻著吳祖光“生正逢時”手稿。他,為人正直,不畏強暴,說真話,有骨氣,深得世人尊敬。所以,很多人感慨地說他“生不逢時”,而他卻說“我能夠經歷這么多的事情,生正逢時”。盡管1957年他被打成“右派”,1958年下放北大荒勞動,“史無前例”又關進“牛棚”受盡磨難。但,他忠于祖國、忠于人民之心,從未改變。晚年,他又把他父親留下的字畫、古董,價值連城的文物都分文不收地捐獻給國家;他還動員妻子新鳳霞把戲裝捐獻給國家;把從香港帶回的錢,在北京王府井地段買了一處最好的四合院也捐獻國家。他一無所有的走完了一生。吳祖光(1917——2003)不愧是一位才華橫溢多產的戲劇家,真正的愛國者。 

  

  往西,寬闊的場地,即是“天下第一棋”。站在棋盤上向南看是“天下第一扇”巨型石雕。往北,繞過一棟小樓,登上最高的一條水泥路。路北高臺上有一組花崗巖石雕。四周被榆樹墻圍繞著,像一條大船停泊在綠色的海洋里。它是由兩面石鼓和一只天然船形條石組成,鼓身的篆刻:“書畫春永”,“金石樂壽”;石鼓托起“石船”,象征著“圣船石鼓”即將啟航。船體背面刻有“瀚園擊鼓,墨海行舟”;船體正面篆寫的是“大鵬展翼九萬里,長鯨翻騰海水立,驚雷旌飆迅奔襲,龍舞鳳翔云中飛。”書法家陳陵駝這些篆字,刀法嫻熟,意蘊深沉,氣勢不凡。如若站在主樓門前,真是心曠神怡,云水山莊盡收眼底。遠望南天,蜂蜜山時隱時現。天上有白云,地上有綠水,穆棱河似乎就在腳下;青年水庫就在身邊;背靠青山叢林,面臨稻浪滾滾,幾棟歐式小樓清新典雅。無怪書法家金意庵在“東回廊”中寫道:“北大荒兮今不荒,人文勝景兩輝煌。世稱三絕詩書畫,并喜湖山云水長。” 

  

  主樓前,甬路東的橫臥式大理石雕,長約8米,高約2米,厚約1米。上端正面鐫刻的是沈鵬書作《琵琶行》,隸書的序、行草的詩文。這是詩人白居易被貶官到九江,在船上借敘琵琶女的高超演技和她的凄慘身世,來抒發自己受打擊、被貶斥的抑郁心情。詩人把一個倡女視為風塵知己,與她同病相憐。 

  

  黑色大理石背面的雕刻,是書法家康雍的歐體隸書《長恨歌》。在歷代帝王當中,只有唐玄宗李隆基和楊玉環之愛稱得上真正愛情。開元28年,在驪山溫泉宮兩人一見鐘情。56歲的唐玄宗愛上資質豐艷、舉止閑冶22歲的楊玉環,天寶4年冊封為貴妃。入宮之后,她以自己嫵媚溫順和音樂才華受到玄宗的寵愛。天寶14年安史叛亂,長安陷落。李攜帶楊逃往四川避難。大將陳玄禮和部下認為楊家禍國殃民,怒殺楊國忠,“兵諫”迫使李在馬嵬坡賜楊自縊,釀成中國歷史上一個帝王和后妃的愛情悲劇。再沿主樓前水泥路往東,路北有一座長方形石碑,就是聶紺弩字畫石碑。碑上刻有很多文字,密密麻麻,惟獨左上角刻有一幅引人注目《老頭上工圖》。“此畫原稿于動亂年間丟失,現憑記憶重作。小丁一九八六年”。上個世紀50年代末聶紺弩、丁聰等下放密山勞動,安排在《北大荒文藝》當編輯。有一次編輯們去參加勞動,丁聰靈機一動,掏出速寫本,將聶紺弩的形象勾畫出來。聶看了不禁大笑,隨即寫了一首《丁聰畫老頭上工圖》詩: 

  

  駝背貓腰短短衣,鬢邊毛發雪爭飛。 

  

  身長丈二吉訶德,骨瘦癟三南郭綦。 

  

  小伙軒然齊躍進,老夫耄矣啥能為。 

  

  美其名曰上工去,恰被丁聰畫眼窺。 

  

  邵宇紀念碑矗立在“北長廊”南沿,掩映在綠樹叢中。碑身呈長立方體,高約3米。頂部是邵宇半身雕像,左手撫著下顎,頭略向前傾,仿佛在沉思,無限懷戀這片曾經戰斗過的神奇土地。碑的正面鐫刻著邵宇生平;背面刻有賴少其題寫的“紀念邵宇”四個金色大字。 

  

  邵宇(1919——1992)遼寧丹東人,我國現代著名書畫家。1946年7月,邵宇擔任中共東北局東安地區(今雞西、密山、饒河、寶河等縣)土改工作隊長,率隊來密山進行土改。他以密山土改為背景,創作了《土地》連環畫。這是我國第一部反映解放戰爭時期土地改革斗爭的歷史長篇畫卷,真實而生動地再現了東北農村激烈復雜的土改斗爭,深刻地反映了貧苦農民對土地的渴望。《土地》在中國革命史與中國美術史上都占有重要地位,歷史與藝術價值十分珍貴。 

  

  水泥路南,草叢中有李銳1997年書寫的《憶秦娥》花崗巖石刻。秦城舊句憶秦娥,記1960年下放北大荒勞動時猶思水電不已,密山諸同志囑書此留念。 

  

  上個世紀50年代“大躍進”時期,身為水電部負責人李銳兼毛澤東秘書。為了反映極“左”現象,先后給毛澤東寫過三封信。信的內容分為三點:一是大煉鋼鐵,談“小土群”,幾千萬人上山并不能解決問題,而且決非長策,鋼鐵這個東西還是要靠“大洋群”,否則不能保證質量,而且會影響到用戶,首先是機械行業一系列問題。二是談到大煉鋼鐵產生濫砍樹木毀林的惡果,聯想到水土流失問題。但未深入談下去。三是糧食“放衛星”問題。李銳特意問毛澤東,你是農村長大的,長期在農村生活過,怎么能相信一畝地能打上萬斤、幾萬斤糧? 

  

  李銳后來寫了一首七絕,記下了毛澤東有一天晚上(1958年11月下旬)找他談話的情景:“豈有閑情憶少年,湖邊夜召話當前,黃河不到心不死,特作如斯斗膽言”。當時,毛澤東對三封信的意見基本接受了。因此,“共產風、浮夸風、高指標和瞎指揮”等“左”的錯誤有所遏制,形勢向好的方向轉變。但,誰也沒想到,1959年的廬山會議主題,竟然由糾“左”而變為反右。李銳不僅在會上受到錯誤的批判和處分,而且下放到北大荒勞動。 

  

  李銳石刻東面是艾青詩稿石刻,像一塊巨形石桃。 

  

  我生活著,故我歌唱。 

  

  詩,永遠是生活的牧歌。 

  

  天良未泯而覺醒于正義的人, 

  

  真應該如何給以呼號, 

  

  給以控訴啊。 

  

  人生有限, 

  

  所以我們必須講真話 

  

  ——在我們的時代里,隨時用執拗的語言,提醒著人類是怎樣的生活。 

  

  詩也和科學一起,必須有勇氣向大眾揭示真理, 

  

  我們創造著,生活著, 

  

  生活著,創造著,生活與創造是我們生命的兩個輪子。 

  

                                     艾 青 

  

                              一九八五年五月 

  

  著名詩人艾青(1910——1996)原名蔣海澄。寫《大堰河——我的保姆》時署名艾青。此名來源于他痛恨蔣介石背叛革命、身陷國民黨監獄之苦難,而恥于同蔣介石同姓,便把“將”字打成叉,姓艾。又因他生于十二月,在農歷此月是返青的季節,而“海澄”竟是青色,以青為名,即是“艾青”。他的詩作很多,主張詩歌之美應體現“樸素、單純、集中、明快”。1985年他獲得法國文學藝術最高勛章,這是我國詩人第一位獲得外國文學之最高獎賞。然而,1957他被錯劃為“右派”,下放到北大荒“勞動改造”。時任農墾部部長的王震將軍動員艾青的妻子高瑛帶著孩子隨同丈夫一塊去。 

  

  1958年,艾青來到八五二農場示范林場擔任副場長。他是來北大荒的1500名“右派”當中唯一擔任職務的人。艾青上任那天,林場開了個歡迎會。王震在大會上說:“你們知道詩人艾青同志嗎?他是我的老朋友,他是來歌頌你們的。你們要像尊敬其他領導一樣,尊敬艾副場長,在延安的時候,艾青就是名人。”接著,王震向大家再次介紹艾青,并對艾青說:“你是大詩人,不要忘了你是耍筆桿子的。要多積累素材,多反映英雄開發北大荒的業績,這就是你崇高的職責。”當時艾青心情很沉重,對大家躬了躬腰,點了點頭,有些憂慮地說:“我一定要好好干。至于王部長說我是‘大詩人’的桂冠,請同志們以后不要再提了,大家是了解我的心情的。” 

  

  艾青沒有辜負將軍和北大荒人民的信賴,他辛勤地勞動,認真地工作,業余時間還拿起擱下多年的筆來,寫出長詩《老頭店》等詩篇,歌頌開發北大荒的英雄們的業績。1959年,艾青離開北大荒,去了新疆生產建設兵團。 

  

  離開“迷宮”向前走出百十米左右,可瀏覽《北大荒書法長廊碑》,此碑有歷史價值。左邊有“天下第一壺”,也很氣魄,如果壺下是個溫泉的話,那茶水永遠也喝不完。 

  

  向西漫步到書圣雕像前,路旁左側坐臥一塊花崗巖巨石,正面刻著著名女作家丁玲(1904——1986)被錯劃為右派,于1958年下放勞動,來到密山當天寫的日記手稿。巨石背面,鐫刻1936年毛澤東寫給丁玲的《臨江仙》詞,表示熱情歡迎丁玲來延安。所以,丁玲在毛澤東面前無拘無束,常在一起聊天。有一次交談,毛澤東問丁玲對延安觀感有什么看法。丁說:我看延安就像一個小朝廷。毛說:好啊!那你替我封封官吧。丁信口開河地說:林老財政大臣、董老司法大臣、彭德懷國防大臣。毛澤東哈哈大笑地說:你還沒封東宮西宮呢?丁說,那可不敢,這是賀子珍的事,我要封了,賀子珍會有意見的。 

  

  離開丁玲手稿石刻,迎著金色的陽光,走在林蔭大道上。路旁幾排石柱楹聯也無暇光顧,一直走出西大門。回過頭來看看,這個大門別具一格:兩根高6米多的條石門框,托著的門楣是一支花崗巖石雕刻而成的如椽巨筆。細讀門腳右側的石刻標牌:巨筆8.56米,直徑0.38米,重2.16噸,上海大世界吉尼斯總部列為“最長的巖石筆雕塑”,號稱“天下第一筆”。門框里外有兩幅楹聯值得玩味:琴海日駝嶺云北荒雪集天地精華繪密山勝景;太白詩左傳文右軍帖萃古今瑰寶戍邊塞奇觀。刻在筆身上的橫額是:墨染春秋。里面聯語:南來學者客龍潭吟詩誦卷功澤四域,北往賢人居山莊課藝傳經德潤八方。橫批:筆點江山。所以,“天下第一筆”確實是云水山莊——書法長廊,具有代表性又有獨特性的人文景觀。這時站在莊門下,西望——碧波蕩漾,東眸——翰墨飄香。 

  

    

  

    

  

  烏蘇里江因郭頌而揚名 郭頌也因烏蘇里江而成名 

  

  美麗迷人的烏蘇里江 

  

  韓照源 

  

    

  

  “烏蘇里江水長又長,藍藍的江水起波瀾……”我國著名歌唱家郭頌的一曲《烏蘇里船歌》,使大江名揚天下。多少年來,郭頌一直情系烏蘇里江,2003年,年近古稀的郭老攜夫人來虎頭游江,并為“烏蘇里江”紀念石揭幕。屹立在虎頭江畔巨石上的“烏蘇里江”四個大字就是郭頌親筆題寫的。 

  

  烏蘇里江唐稱安居骨水,元稱鄂多哩江(亦稱烏圖哩河),明稱阿速(又稱亦速里河),清稱烏蘇里江,滿語“下游的江”之意,這主要是針對松花江而言。《吉林通志》又譯為“天王河”。烏蘇里江是黑龍江右岸的一大支流,也是中國東北部中俄邊境上的一條重要界河。他原是我國的一條內河,自從清政府與沙俄簽訂了不平等的《北京條約》以后,才成為一條界江。該江亦有東西兩源,其東源出于俄羅斯東部錫霍特山脈西麓,自南向北流動,西源松阿察河,發源于興凱湖東北面,是該湖的唯一出口,也是中俄界河。烏蘇里江自南向北流經虎林、饒河、撫遠等市縣,匯入黑龍江。 

  

  烏蘇里江全長890千米,流域面積18.7萬平方千米。烏蘇里江整個河道穿行在中國的完達山脈和俄羅斯的錫霍特山脈之間廣闊的縱谷。其上游河段是在低平的虎林盆地東緣流動,穿行于低洼、沼澤濕地之中。在饒河縣境內的屬于中游的一段河道,兩側時有低山丘陵逼近河邊。例如,赫哲民歌中的大頂子山就距江邊不遠,該山位于饒河縣城西北20多千米處,使得景色綺麗的烏蘇里江更顯多姿。 

  

  烏蘇里江的中上游位于虎林市境內,流經虎林境內長達186千米。在松阿察河匯入處以上地勢較高,谷底平坦。匯入處以下為寬達300千米的平緩縱谷,地勢低洼平緩,地面強烈沼澤化,水流緩慢,許多河段形成曲流或網狀水道,形成著名的原始濕地景觀。 

  

  烏蘇里江流域,降水量較高,沿途匯集了大小支流174條,在中國一側的較大支流有穆棱河、撓力河等,俄羅斯境內有烏拉河、比金河等,因此,江面寬闊。尤其是匯合從三江平原上流來的撓力河以后,江面更寬。平流的各段,都有島嶼和江心洲,島嶼大而多,成串分布。烏蘇里江中屬于中國的島嶼有數十個,其中較著名的有珍寶島、七里沁島等。直到三江平原低地,在注入黑龍江的地方有巨大的、東西走向的沙洲橫在其間,其東側為烏蘇里江主流,西側為撫遠水道。 

  

  烏蘇里江魚產豐富,而且因江面寬闊,江中盛產“三花五羅”等名貴淡水魚類40余種,尤以大馬哈魚馳馳名中外。水流平穩,便于航運。除了有經濟意義外,該江的風景十分優美,是全國沒有被污染的幾條大江之一。江中的島嶼和兩岸植物繁茂,是東北“三寶”——人參、貂皮、鹿茸盛產之地。有的地段植被茂密的低山丘陵靠近岸邊,水波、樹影、崗巒相互輝映,嫵媚迷人。烏蘇里江畔的虎林因江而興,旅游資源得天獨厚,以神秘、神奇、神韻而聞名于世。 

  

  烏蘇里江虎頭段是烏蘇里江的上游,也是生態環境和景觀最美的地方,左岸是省級虎頭風景名勝區,右岸是俄羅斯的伊曼市,兩地直線距離僅3千米,是中俄千余千米邊境線上唯一一處用肉眼可領略異國風情的地方。這里還有伊曼河水匯入烏蘇里江后,因兩河水質的不同,而形成的“涇渭分明”的景觀,綿延數千米。 

  

  虎頭旅游開發區的門樓造型別致,吸引各地游人駐足觀賞。門前建有象征和平的標志物——虎頭城標。花壇式大理石底座,采用抽象派藝術,由不銹鋼材料構成的3組立柱,環繞象征地球的鋼球;中間是蜿蜒向上的不規則的造型,拱托起鋼球,周圍有3個相連的和平鴿。城標(高10.21米)和21根連線,象征著虎頭人民邁向21世紀,不屈不撓、奮發向上、渴望世界和平的美好愿望。 

  

  與城標相對的是“虎門”,它是仿古建筑,氣勢磅礴,雄偉壯觀。門樓為雙層斗拱飛檐結構,樓頂全用彩色琉璃瓦砌筑。拱門沒有傳統的吉祥飾物,而是塑有66(象征六六大順之意)只形態各異、栩栩如生的小老虎。 

  

  大門里外兩側都鑲有金字對聯:外側大門橫批為“虎頭旅游開發區”,上下聯是“神秘性神奇性神韻性激游人之天性;生態游文化游經濟游寓健康于仙游”。里側大門橫批為“二戰終結地”,上下聯是“虎頭鎮邊關捍衛江山恒久;要塞驚世界昭示人類和平”。字里行間蘊藏著虎頭的歷史、文化、經濟、旅游、和平與發展的內涵,同時也向世界昭示虎頭有“神秘、神奇、神韻”的旅游奇觀。 

  

  虎頭友好公園,依山傍水。位于虎頭鎮南,背靠虎頭山,南臨人工湖——吟虎潭。是1990年5月,由虎頭鎮人民政府、日本日中友好虎頭親善會共同投資興建而成。公園占地20多公頃,園內建有虎跳亭、虎憩園、臥虎苑等藝術小品。在園中矗立的一塊大理石碑上,一面刻有“中日友好萬古長青”、另一面刻有“日中友好萬古長青”的碑文,象征著中日兩國人民友好情誼堅如磐石。 

  

  虎頭江畔堤岸長達1600米,堤岸和碼頭明石護坡,堤頂大理石欄桿筆直;岸邊是蒼松翠柳,排列著歐式路燈,江畔景色優雅迷人。許多游人都在鑲有莊嚴國徽的界碑、胡耀邦總書記視察虎頭紀念碑、著名歌唱家郭頌題寫的“烏蘇里江”石碑等江畔景點拍照留念。碼頭水域停泊著大小游船,這里上游到迷人的鳥島,下游至舉世聞名的珍寶島。 

  

  游人可乘興登船,一覽大江的風采。江水緩流,波光粼粼,清風徐來,旅途的疲勞全拋在腦后,頓覺心曠神怡。江面上除了水鳥的鳴聲和游船的馬達聲外,顯得格外安寧平靜,天藍、水清、草綠、遠山如煙,近景似畫,令人陶醉。游人的目光,都投向了彼岸的異國。不時有俄羅斯快艇掠過,藍眼睛、高鼻梁的俄羅斯水兵會向你招手致意,揮揮手揮去了過去的不愉快,注目禮加強了兩國人民的感情和溝通。 

  

  在烏蘇里江畔看日出,也是一件賞心悅目的事。在東方剛剛溢出晨曦的時候,站在江畔的碼頭上,遙望東方,在線條分明的天際,呈現出魚肚白色,漸漸地變成淺黃、淺紅,又變成橘紅色。從那飄著淡霧的輪廓上,透出縷縷朝霞。瞬間一團紅光不斷擴大,紅光極限之處,一個火球噴薄而出。紅日冉冉升起,陽光傾灑在大江里,頃刻間景色萬千。碧綠的江水染成鵝黃色、銀白色、大紅色,成為金光閃閃的五彩繽紛的寬幅彩布。金彩也灑向了山山嶺嶺,裝扮了大地田野,也抹在了望哨上戰士的臉上。回首再看江畔飄揚的五星紅旗,多么鮮艷美麗;界碑上莊嚴的國徽,多么明亮耀眼。太陽每天都是新的,祖國邊陲江畔觀日出景真美。令人難忘,令人陶醉…… 

  

  虎頭旅游開發區虎雕塑文化是一大景觀,臥虎、立虎、飛虎、游走虎等,虎虎有生氣。尤其是被世人稱為“天下第一虎”的虎雕塑是景區的一大人文標志性景觀。 

  

  “天下第一虎”,長25米,高16米,重30.4噸。虎雕塑設計以東北虎為基調取天下虎之靈氣,全部采用銅板鍛制焊接而成。據專家評定,虎雕塑之巨大、氣勢之雄偉,在當今銅鍛虎雕塑中首屈一指,被載入上海大世界吉尼斯大全叢書中,堪稱“天下第一虎”。立在草坪上的金屬證書,就是上海大世界吉尼斯總部為該虎頒發的證書正本。 

  

  “天下第一虎”,雄踞烏蘇里江畔的虎頭山頂,與俄羅斯的達里涅列琴斯克(伊曼市)隔江相望。巨虎座北向南、昂首長嘯、神情勇猛、威鎮邊關,象征著虎林人虎的膽識、氣魄及為虎林經濟騰飛而奮斗的虎虎生氣。 

  

  烏蘇里江畔的虎頭山頂、虎頭鎮也因此山酷似伸到江中的老虎頭而得名。可見虎林人與虎有著不解的情緣。這里的群山、地名、景點大多以虎命名。“虎”與“福”同音,用手摸虎有摸福之意。民間傳有:“摸摸虎頭,吃穿不愁;摸摸虎嘴,驅邪避鬼;摸摸虎身,步步高升;摸摸虎背,榮華富貴;摸摸虎尾,十全十美”。由于“天下第一虎”太大了,虎背、虎頭是摸不著了,但摸摸比人高的虎爪或登上留個影,有五子登科之意。 

  

  烏蘇里江第一塔坐落在烏蘇里江畔、珍寶島濕地國家級自然保護區實驗區內,于2007年9月動工,2009年5月竣工,建筑面積為740平方米,塔高55米,塔體為綱架混凝土結構,外部玻璃幕墻半球造型,高空遠望宛如一顆耀眼的明珠鑲嵌在烏蘇里江畔,放射著奪目的光輝。 

  

  月牙湖位于虎頭鎮西南18公里處,因湖形酷似一輪新月,當地人為它取個美名“月牙湖”(亦稱月牙泡)。月牙湖是一處天然的北國荷塘,每年盛夏時節,約占湖面四分之一的荷花,競相開放,爭奇斗艷,游人仿佛置身于江南水鄉,好一派北國荷塘勝景。 

  

  月牙湖水面約300多公頃,湖面的大小隨烏蘇里江的漲落而變化。湖里泡邊生長著繁茂的蓮、芡、菱、雨久花、睡蓮等十幾種水生植物。尤其荷花聞名。荷花根在2米以下,抗嚴寒。不僅可供欣賞,還可供專家進行特殊生態研究,湖內還產有鯉魚、鲇魚、甲魚、白鰱、狗魚等,尤以盛產鯽魚而聞名。 

  

  月牙湖最吸引人的是湖中生長的野生荷花,看過的人贊不絕口,看一次還想看第二次。沿月牙湖的外側開發400公頃土地做為旅游區,新建了攬月樓、湖心樓、觀荷亭、釣魚臺、度假木屋等旅游設施,這里已成為游人賞荷消夏、觀鳥垂釣的絕妙佳境。 

  

  炎炎夏日,來到月牙湖畔,那一片片搖曳著綠色衣衫的荷葉,一枝枝亭亭玉立于碧波之上的荷花,還有那隨風飄送沁人心脾的幽香,給游人增添了不少情趣。荷花自古以來就為中國人民所稱頌。歷代文人墨客愛荷,稱她為“君子花”;推崇她為知己,贊揚她“出污泥而不染,濯清漣而不妖”的品格。荷花更是綠化、美化、凈化環境之花、可愛之花。誰能想到在這北緯46°素稱北國東疆的烏蘇里江畔,竟有如江南水鄉那般“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的優美景致。不論大自然如何變幻,荷花都能向人們展示出迷人的風采。 

  

  這荷花仙境,令人心曠神怡。曾有人賦詩贊美:“北國驕子虎林蓮,塞外秀色別有天。風吹荷香千里外,不似江南勝江南。”月牙湖荷花堪稱塞北一絕,吸引著中外游客。成為塞外高寒地區的一大奇觀,不僅吸引著成千上萬的游客。而且許多專家學者慕名而來,千方百計想把荷花移植到北國各地,但種種嘗試都失敗了,讓人百思不解。據當地漁民說,這荷花離不開月牙泡,離開半步也要慢慢地枯黃。原來,這里有著一個動人的傳說。 

  

  在很久很久以前,烏蘇里江畔綠草如茵,野花盛開,江邊住著一個叫滿月的漁郎,以打魚采藥為生。有一次,這里連年干旱,烏蘇里江水只剩下了涓涓細流,野草枯萎,百花凋謝,人們紛紛遠走他鄉。滿月心急如焚,飯吃不下,覺睡不著,他不忍心舍棄這塊生他養他的花的草原。他決心掘一條長渠,引烏蘇里江水澆活這片草地。他挖呀挖,日復一日,年復一年,手磨破了,腰累彎了,頭發白了,珠網似的皺紋爬上了臉。說也巧,這一年,荷花仙子云游來到烏蘇里江邊,滿月的精神感化了她,她化名“荷花”來到了滿月的身邊,摘下頭上的銀簪,揮手劃了一彎斜月,引來了烏蘇里江水,種植了滿泡的荷蓮,繁衍了肥碩的魚蝦。到了盛夏七月,荷花相繼開放,把烏蘇里江畔點綴得分外美麗;到了九月,荷花抽出了一枚枚金鐘式的蓮蓬。滿月心花怒放,手捧著荷花姑娘采下的蓮籽淚流滿面。說也怪,滿月吃了一粒“雞米頭”,白發變成了黑絲,臉上珠網似的皺紋也消失了,腰也挺直了,渾身上下有股使不完的勁。滿月返老還童了,又變成一個身強力壯,濃眉大眼的漂亮小伙子。他驚喜若狂,猛地抓住荷花姑娘的雙手,激動得說不出話來……從此,滿月和荷花相依為命,一邊打漁,一邊耕種著荷田。 

  

  烏蘇里江畔有處美麗的荷花泡不脛而走。北海的一條蠻龍聽到這一消息,立即逆水而上,當他看到這燦若云霞的荷花時,喜得龍頭亂顫: 

  

  “荷花、滿月,你們聽著,本龍限你們立即離開荷花泡,我要把它開辟為棲息游玩的樂園”。 

  

  滿月頂天立地,義正嚴詞: 

  

  “這荷花泡是我和荷花用血汗掘成的,要命有一條,要摘一株荷花也是癡心妄想!” 

  

  “好小子,竟敢頂撞龍王。”蠻龍獰笑著。“我要叫你們這荷花泡化為汪洋。”蠻龍惱羞成怒,呼風喚雨,興風作浪。剎那間,天昏地暗,電閃雷鳴,大雨滂沱,烏蘇里江水逆流滾滾。荷花姑娘把滿頭青絲化成密集的柳蔭,擋住了洪水的襲擊,大雨過后,荷花反而更加青翠。蠻龍氣歪了嘴巴,又張開血盆大口噴出陣陣寒氣,剎時間北風呼嘯,大雪紛飛,地凍三尺。荷花姑娘立即張開綠色的羅裙蓋在水面,荷花泡仍是溫暖如春,荷花越發顯得嬌艷美麗。蠻龍氣的七竅生煙,張牙舞爪向荷花撲來,他恨不得把荷花撕成碎片。滿月挺身護住荷花,被蠻龍抓的遍體鱗傷,倒在江邊。看到滿月受傷,荷花急忙前去搶救。蠻龍乘機噴水,把千里荷塘變成了一片汪洋。荷花姑娘悲痛欲絕,在烏蘇里江邊與蠻龍廝殺起來,最后終于斗敗蠻龍。看到倒在江邊的滿月和滿泡的殘花敗葉,荷花姑娘痛不欲生,她拔出銀簪,自剔身亡,滴滴鮮血灑在泡中……第二年,人們發現,一朵朵火紅火紅的荷花奇跡般地生出水面,開滿了千畝荷塘…… 

  

  從此,人們把荷花泡又叫月牙泡。荷花和月牙心心相印,寸步不離,若離即枯。這荷花三九嚴寒凍不絕,浪打水淹淹不死,年年繁衍,代代相傳。 

  

  到烏蘇里江,不去虎頭段上游的鳥島參觀,那將是一件憾事。沿途將經過“伊曼河口”、“江心島”、“俄羅斯東正教教堂”、“劉子緒島”,單程航距11千米。 

  

  我們知道,1860年烏蘇里江成為中俄界江以來,在洪水等自然力的作用下,在長達198.25千米的界江中,形成了若干大小不等的島嶼,由于中蘇兩國國內長期處在政治變革和世界大戰等動蕩中,對這些島嶼的領土要求和界定沒有擺上日程。二十世紀六十年代,中蘇兩黨產生分岐,由政治斗爭演變成領土之爭,既而發生了震驚世界的珍寶島戰役。當時,在眾多島嶼中有8個島是爭議島,雙方都稱自己擁有主權。島嶼之爭一直持續到1989年。蘇聯解體后,中俄兩國關系日漸改善,邊境談判擺上了日程。經過多年的努力,1999年兩國領導人就中俄邊境簽定了最終協議,將烏蘇里江中有爭議的8個島嶼,7個島劃歸中方,1個島劃給俄方。中俄雙方約定,爭議島歸屬確定后,主權國暫時不得有人居住。我們參觀的“鳥島”就是劃歸給俄方的那個島嶼。 

  

  鳥島面積約0.28平方千米,島上生長著高達8——10米不等的柳樹,四周生態環境完好,食物豐富,交通不便,無人侵擾,非常適合水鳥棲息,是烏蘇里江流域為數不多的水鳥繁殖地和鳥類的樂園。島上的鳥主要以鸛形目的鷺科類為主,有蒼鷺、草鷺、夜鷺、白鷺等七種,這些鷺鳥體型優美,對棲息環境挑剔,稍有不滿意便棄之而去,因此,又被稱為“世界環保鳥”。這也從側面反映出虎林烏蘇里江流域生態環境的優勢。近些年鳥島又增深了白鶴、鸕鶿、野鴨等水鳥。每年的3月未到11月初,成千上萬只水鳥在這里繁衍生息,形成了這“萬鳥齊飛身遮日,百鳥齊鳴享太平”的絕佳生態景觀。 

  

    

  

    

  

  第二次世界大戰終結地 

  

   侵華日軍虎頭要塞遺址博物館 

  

  韓照源 

  

    

  

  中國唯一一個地上和地下相結合的要塞博物館——侵華日軍虎頭要塞遺址博物館,在2001年8月15日,抗日戰爭勝利56周年之際正式開館。虎頭要塞遺址是日本軍國主義遺留的侵略罪證,是進行愛國主義教育和國防教育的極為生動的實物教材,是國家級文物保護單位、國家AAA旅游景點。 

  

  虎頭要塞遺址博物館坐落在虎東山上,建筑外形采用抽象設計,正面看是一面日本國旗被大刀劈成兩半,寓意“二戰”在此結束。館舍主體建筑面積為1800平方米,分別上下兩層,一二樓展出以虎頭要塞相關的文物和文獻為主,分別為日偽統治下的虎頭鎮、虎頭要塞概貌、勞工的血和淚、虎頭要塞之戰、歷史呼喚和平等部分。其中有日本侵略者侵占虎頭時駐防演習等圖片,包括強迫中國勞工趕修公路、鐵路和地下要塞的勞役場面的照片,同時還陳列有日軍侵略者當時使用過的槍支、炮彈、衣物、鋼盔、炊具等實物以及蘇聯紅軍攻打虎頭時的有關照片和用過的槍支彈藥等紀念物。 

  

  歷史文獻柜中陳列的一本《日蘇虎頭決戰秘錄——關東軍虎頭要塞失陷紀實》,引起許多參觀者的注意。這本書由日本蘇聯虎頭戰役的幸存者、日軍虎頭守備隊上等兵岡崎哲夫所著。這是一本讀來令人心靈震撼的書!作者以劇痛的經歷,向人們披露了一段至今還鮮為人知的歷史。 

  

  虎頭要塞,是中國十幾萬勞工的尸骨筑成的人間地獄。從1934年至1939年,每年都有一列列火車,運來從各地強征和騙招的大批中國勞工。“勞力以使用中國軍隊的俘虜為主,他們被稱為特殊之人,是未被解放的奴隸。這些特殊工人由日本技術人員監督……他們總是被蒙上眼睛帶到地下工事,分配在各個工區,或走廊通道,或室內房屋從事建筑。”中國勞工即使不被活活累死、餓死、打死,日軍為保護要塞的秘密最后也要把他們處死。“要塞設施大致完工,日軍舉行慶祝竣工宴會,將俘虜勞工人員集中在猛虎山西麓的洼地里,用酒肴欺騙勞工說犒勞他們。被誘騙出席宴會的俘虜中有一軍官設法逃避而躲進工棚,最后被粗暴地拉去。宴會正進行時,那個軍官似乎覺察不妙,驚恐地跳起來想逃離洼地。在一片怒吼和杯盤狼藉聲中,突然重機槍噴出了火舌,宴會場頓時化作血腥的屠場和尸體的堆積場。日軍守備隊立刻將洼地填平了。” 

  

  1945年8月15日,日本宣布無條件投降。第二次世界大戰結束。雖然這是歷史書早已告訴了人們的,但卻很少有人知道:1945年8月15日以后,直至8月26日,在中蘇邊境線上,在烏蘇里江的中國一側,2000余名日本關東軍國境守備隊的官兵和日本開拓團的平民(包括婦女和兒童),憑借著一處號稱“東方馬其諾防線”的巨大地下軍事要塞,還在同蘇聯紅軍進行著一場殊死的現代化戰爭呢?天空中飛機轟鳴,陸地上炮火連天,山體下的要塞工事里硝煙彌漫、尸體成堆……在這場本來不應該進行的戰斗中,2000余名本應歸國的日本軍人、平民、婦女和兒童,戰死于地下,尸骨無收。得以生還者僅53人。岡崎原著《秘錄·北滿永久要塞》的中譯本《日蘇虎頭決戰秘錄——關東軍虎頭要塞失陷紀實》一書,以親身經歷和所見所聞,向世人展現了虎頭要塞之戰的歷史畫面。字里行間,充滿了對不義戰爭的反感、詛咒和反省,并希望戰爭這個惡魔永遠從地球上消失。表達了一個反對侵略戰爭的覺醒者和發自心靈深處的吶喊。這是一本難得的歷史教科書。 

  

  從博物館二樓,可直接進入虎頭要塞的隧道。該館采取地上與地下相結合的手段,以鐵的事實向世人展示了侵華日軍犯下的罪行。沿著水泥砌成的階梯走進幽深、潮濕、寒氣襲人的地下隧道,棚上安裝電燈照明,棚頂上沁出密密麻麻的水珠。人們走在隧道里,腳步發出嗡嗡聲響,令人毛骨悚然。隧道兩側有許多面積不等的房間,經講解員介紹才知道:這里有指揮所、將校休息室、觀察所,有發電所、通信所、醫務所,還有彈藥庫、石油貯藏室、糧庫和浴池、伙房等軍事和生活設施。廚灶內支著一口雙夾層的蒸汽鐵鍋和50多年前堆放的一撮木棒子。在一個小房間內,有一眼深井,這是當年的蓄水井,陰森可怖,足有幾十米深。隧道邊有一個直通頂洞的豎井,攀踏鐵登可垂直而上。再向里走,是一條寬闊的通道,岔路條條,伸向隧道深處。據說這就是地下要塞的虎山工事。在洞內發現有當年激戰爆炸的現場,兩米厚的鋼筋水泥墻被炸得四分五裂,將隧道堵得嚴嚴實實。1945年8月8日蘇聯對日宣戰,在歷時17天的“虎頭戰役”中,蘇聯紅軍與日軍展開了激烈的戰斗。日本天皇發布詔書宣布無條件投降時,虎頭要塞的日軍們仍在殊死抵抗。8月26日,蘇軍攻克虎頭要塞。當年被侵華日軍夸耀為“北滿第一永久要塞”、“可堅持六個月不怕圍困的東方馬其諾防線”,也不過是日軍自己挖掘的一個大墳墓。侵略者終究擺脫不了慘敗的命運。 

  

  在虎頭要塞出口附近的小東山建有“蘇聯紅軍解放虎頭紀念碑”(虎頭人稱為“小白塔”)。碑高9.7米,上窄下寬,向一把利劍直刺云天。在鑄銅板上刻有俄文碑文:上書“光榮屬于蘇聯斯大林大元帥”,下書“紀念遠東第一方面軍摧毀敵人防區,驅除日寇,解放虎頭”。落款日期為“1945年8月”。該碑由蘇聯紅軍設計,虎頭人民出工修建,為紀念解放虎頭、戰勝日本法西斯而英勇獻身的以維諾格拉夫少將和列奧廳耶維奇上校為首的493名蘇軍官兵。 

  

  侵華日軍列車炮陣地遺址,位于火石山腳下,這個山腳下的水泥建筑是當年守衛列車炮陣地的兵舍兼碉堡,也是虎頭要塞現存最完整的地上建筑之一。這條隱蔽在大山中的半地下隧道,就是虎頭要塞列車炮炮陣地及車庫。它長約70米、寬7米、高5米,呈10度斜角深入到火石山底。隧道中建有兩個可容納一個中隊日軍的地下兵舍,平日列車炮就隱藏在地下車庫里,戰時由蒸汽機車牽引出作戰。該炮原是東京灣灃要塞的備用火炮,由于虎頭要塞的特殊作用,而裝備給虎頭國境守備隊。該炮重達百噸以上,最大射程可達50公里,在此地射擊就可有效地轟炸蘇聯伊曼市區各景目標。后因太平洋戰事吃緊,在蘇軍對日宣戰前昔,被緊急調回國內,準備本土決戰。 

  

  虎頭要塞炮陣地遺址位于猛虎山西北山腳下,巨炮陣地直徑30米、高15米,屬半地下、全封閉、永久性工事,是為了裝備當時亞洲最大的巨炮——41厘米榴彈炮而建,也是虎頭要塞唯一一處沒有使用中國勞工,而日本工兵秘密修建的陣地。1941年,日軍將當時亞洲最大的陸上海防巨炮——41厘米榴彈炮從東京灣運抵虎頭。1945年6月安裝完工,8月9日參加對蘇作戰,而后被蘇軍俘獲運回國內。巨炮口徑為41厘米,炮身長13.37米,總重量300多噸,最大射程20公里,炮彈長近2米,裝藥量達1噸。巨炮由1個中隊日軍操縱,開戰后曾炸毀了伊曼鐵路主線大橋一座,后被抵近的蘇軍從炮位近距離直射,彈頭從射擊口打進陣地內部,引燃榴彈發射藥產生巨大爆炸,將其徹底摧毀,留遺址至今。 

  

  在虎頭北山有一直徑近百米的大坑,您知道怎樣形成的嗎?1932年日本關東軍占領虎林縣城后,投巨資強迫中國勞工修建了旨在進攻蘇聯的虎頭要塞。為了保證戰爭需要,日軍在群山中修建了眾多大型彈藥庫。虎頭北山腳下就是一座大型彈藥庫。1945年8月蘇聯紅軍攻克虎頭要塞后,這座大型秘密彈藥庫被完整地保存了下來。在日軍被殲滅后的一段時間里,虎林這個地方處于無政府狀態。當地貧窮的百姓紛紛到山里揀“洋澇”。吃的、穿的、用的、槍支等被人揀走了不少,唯獨這座大型彈藥庫尚未被人發現。 

  

  有一天,家住虎林縣忠誠村的一戶人家,聽說虎林北山洞子里有不少好東西,祖孫三人就趕著馬車連夜到虎頭鎮的親屬家。第二天一大早三個人就趕著馬車上山轉悠,到太陽編西的時候也沒有揀到值錢的東西。一個偶然的機會,他們發現了彈藥庫,并費盡了九牛二虎之力打開庫門,勞累的祖池三人提著馬燈走進彈藥庫后,就坐在彈藥箱上休息,愛抽煙的爺爺還抽起了煙袋,一不小心引燃了炸藥,居住在虎頭的人們只聽“轟”的一聲巨響,北山上空掀起了一片煙霧,三匹停在山上的馬飛上了天空,各家各戶的門窗玻璃也全都被震碎了。好奇的人們趕到近處看到的只是這個大坑,后來人們把它稱為——飛馬坑。 

  

  第二次世界大戰終結地紀念碑,位于虎頭地下軍事要塞核心陣地——中猛虎山山頂。這里曾是蘇聯紅軍攻克要塞之戰中,戰斗最悲烈、犧牲人數和殲滅日軍最多的地方。日軍憑借堅固地下工事,負隅頑抗,拒不投降。從1945年8月8日開始,雙方激戰17天,至8月26日以日軍全部被殲而告終。比8月15日日本帝國主義投降整整拖后了11天,虎頭因此而成為第二次世界大戰終結地。 

  

  為了紀念這一段不尋常的歷史,教育后人勿忘國恥,昭示世界永遠和平。在紀念中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利60周年之際,中共虎林市委、市政府投資建造之碑。紀念碑基座占地324平方米,高21米,象征著21世紀。整個碑體分四部分、五項內容(1945年之意)。 

  

  紀念碑基座部分高5米,寓意中華民族五千年文明積淀。基座四周建有十五級踏步和八面護欄,寓意1945年8月15日日本帝國主義投降。基座兩側還刻有兩組反映蘇聯紅軍攻克虎頭要塞和世界人民反法西斯戰爭場面的端銅浮雕。基座后側的齒輪狀構件寓意著戰爭的車輪被正義的力量阻擋在中國虎頭,“二戰”戰車在此止步,第二次世界大戰落下帷幕。正面是中英文碑文,碑文大致記述了“二戰”經過。 

  

  碑體下半部分高4米,由灰色花崗巖火燒石和蘑菇石制作,寓意著軍閥混戰造成的本已黑暗的舊中國又遭受日本帝國主義踐踏的破碎河山,而在破碎狀砌體內部則蘊藏著中國人民頑強不屈和八年抗戰的鋼鐵意志。 

  

  碑體上半部分高7米,采用近乎白色的崗巖機刨石,光潔有序,挺拔向上,象征著解放后中國蓬勃發展的建設歷程,碑體正面由抗戰老紅軍、原國家軍委副主席、國防部長遲浩田上將親筆題寫的“第二次世界大戰終結地紀念碑”。 

  

  紀念碑頂部銅像部分高5米,由一個傲然挺立的和平少女手托和平鴿仰望藍天的鍛銅塑像組成,和平少女周圍有四只鴿子自由飛翔在彩帶之中,象征著中國和世界人民向往和平的美好愿望。 

  

  攻克虎頭要塞紀實(附錄) 

  

  這是一段悲壯的歷史,也是一段頗具神秘色彩的歷史。 

  

  1931年9月18日,日本帝國主義侵占東北。 

  

  1945年8月8日,蘇聯對日宣戰,中國人民抗日戰爭出現轉折。 

  

  1945年8月15日,日本宣布無條件投降,第二次世界大戰宣布結束。 

  

  可是有多少人知道,珍珠港事件拉開了太平洋戰爭的序幕,而最后落下這一血跡斑斑的歷史帷幕,卻是在虎頭要塞。 

  

  日本帝國主義侵占中國東北后,在不斷加強和鞏固對偽滿洲國的殖民統治的同時,企圖以東北為基地,把侵略的魔爪伸向中國南方和東南亞其他國家,向北侵略蘇聯的西伯利亞地區。駐守在東北境內的日本關東軍迅速將軍事勢力向中蘇邊境滲透。1933年1月9日,日軍侵入虎林一帶,企圖將虎頭作為進攻蘇聯的橋頭堡,列為“特別國境”。在加快修筑通往邊境的鐵路時,還在扼制蘇軍進入東北腹部的虎頭捷徑通道上修筑大規模軍事要塞。 

  

  日本關東軍為什么在虎頭這個小小的地方,投下這么大的賭注呢?這是由虎頭重要戰略地位所決定的。虎頭鎮被烏蘇里江和黃泥河呈環狀包圍,很像呈倒U字型突出的舌頭,所以,它恰似正對符拉迪沃斯托克和烏蘇里斯克咽喉部的匕首,又像直插蘇聯濱海邊疆區心臟部的長矛槍尖。虎頭鎮四周是一望無際的沼澤地,被濃密的野草所覆蓋,廣漠的草原被豐盈的山水所浸潤。虎頭鎮與對岸的蘇聯伊曼市最短直線距離只有300米,站在虎頭山麓可眺望伊曼市。蘇聯境內的戰略機要中樞、西泊利亞鐵路、伊曼鐵路等都距烏蘇里江國境線僅兩千米。在虎頭的山頂,利用望遠鏡,那些重要設施可一覽無余,盡收眼底。虎頭這一地方是進攻蘇聯的一條最佳出擊地。 

  

  1934年至1939年,日軍強迫數十萬勞工和戰俘,用六年之久在虎頭鎮周邊的虎東山、猛虎山、虎北山、虎西山、虎嘯山等五座標高100公尺的群山中,修筑了正面寬12公里,縱深30公里的軍事要塞。要塞分布就象將牌五餅,其中虎東山、虎北山為兩翼前沿陣地、猛虎山為重陣地、虎西山、虎嘯山為后援陣地。要塞分布地下、地上兩部分,軍事設施齊全。日軍把它夸耀為“東方的馬其諾防線”。這里部署了大量的兵力。1938年下令編成的第四國境守備隊是一個旅的編制,號稱滿洲三十一部隊,又稱九四八部隊,司令官均是少將,總兵力8000人。1945年7月改編為日軍第十五國境守備隊,隊長是西脅武大佐,下設6個步兵中隊、一個工兵中隊,總兵力約1400人,配備有當時亞洲最大巨炮,41厘米大口徑要塞炮一門、24厘米列車炮一門,重100噸,是從法國購進的,隱蔽在虎頭要塞西部的天然屏障火石山的山洞內,戰時由蒸汽機車牽引出。這是從東京灣調來的41厘米大口徑電動要塞炮,炮長20米,榴彈直徑40厘米,每發炮彈重達1噸,共儲備有200發。日軍妄圖在戰爭爆發后摧毀伊曼城、切斷西伯利亞鐵路線。 

  

  虎頭要塞是中國勞工的人間地獄。“七七”事變之后,大量中國戰俘和數以萬計的勞工,被一批批騙招來,強制修筑虎頭要塞。當年修筑虎頭要塞的余晟懷老人說:“我是1939年被日軍抓俘去虎頭的。我們住樹林旁的大席棚里,四周有三層電網。日本人在我們衣服背上畫有洋碼子,我的背后是‘9’字。還把我們修山洞子的每個人的右眼眉刮掉。上班時坐有蓬的大汽車,一出電網的門就把我們的眼睛蒙上,到洞口把蒙布打開。進洞鑿石、放炸藥,旁邊有日本鬼子看著我們。我們每天從早上6點干到晚上6點。吃的是苞米面、土豆、凍蘿卜。就這樣,日本人也不讓你吃飽,還經常挨打受罵。我實在忍受不了折磨,就在當年秋天趁停電之機逃脫出來了。”周寶庫老人每當回憶起當年勞工生活時渾身就不寒而栗,他說:“1940年我曾給日軍交通部干過零活,修過公路,拉過沙子。那時勞工吃的是發了霉的苞米面、高粱米,大多數都得‘瘟病’。吃不飽,就吃山上的灰菜,由于有毒,勞工吃了都渾身浮腫,疼痛難忍。有些勞工受不了就往井里跳,那真慘呢!”中國勞工由于過著非人的生活,大批死亡。死亡的勞工,被直接拋入大草甸子或棄尸于荒野山村,尸體被野狼啃噬。修過要塞死里逃生的孫同修老人說:“尸體太多了,單個拉出去費事,就湊足三四十拉一趟。起先還埋,后來就往那兒一扔了事。有些還沒咽氣呢,就被抬出扔進狼狗圈里給活活咬死。誰也不知道明天自己還活不活著。”一個個勞工的血淚控訴,足以證明,這用中國勞工的尸骨筑成的虎頭要塞,是日本侵略者難以抹掉的滔天罪證。 

  

  1945年8月8日,蘇聯政府根據雅爾塔協議和波斯坦公告,正式對日宣戰。8月9日凌晨,烏蘇里江一帶正下著滂沱大雨,蘇邊防部隊首先襲擊和占領了烏蘇里江一帶的日軍哨所。集結于伊曼附近的蘇軍炮兵部隊,向盤踞虎頭的日軍發起猛烈炮擊。剎那間,虎頭上空硝煙彌漫、炮火連天,整個山巒都在震顫。與此同時,蘇聯遠東第一方面軍三十五集團軍的三個步兵師、一個筑壘守備隊和所屬兩個坦克旅,共兩萬余兵力,在司令員扎赫瓦耶夫中將的指揮下,兵分三路強渡烏蘇里江和松阿察河對虎頭要塞實施攻擊。一路從虎林東南60公里的倒木溝、東林子一帶橫渡松阿察河,直搗虎林;另一路由虎頭以北的小木河、阿布沁河對面橫渡烏蘇里江;一路由虎頭西南的黃泥河、月牙一帶直取虎頭。炮擊歷經兩個多小時,使日軍在虎頭筑壘地域的交通運輸、地面工事、通訊設施、鐵路、車站、軍營、哨所均遭到重創,日軍司令部也處于癱瘓狀態。從夢中驚醒的日軍倉皇進入陣地和地下工事。因守備隊長西脅武大佐去掖河(今寧安市)開會,守備隊由炮兵隊長大木正大尉代指揮。上午7時左右,蘇軍在火力掩護下乘鐵舟于日軍前沿陣地強行登陸,蘇軍的另一支部隊也攻入東江邊碼頭,從黃泥河襲來的蘇軍也迅速攻入虎嘯山麓。 

  

  下午13時,日軍開始還擊,雙方戰炮齊鳴,虎頭上空濃煙滾滾、火光沖天,日軍官宿舍八五一兵營也在沖天的火光中燒毀。開戰前日軍炫耀說能摧毀整個伊曼城的龐然大物——41厘米的大口徑電動要塞炮,盡管在發射時震得地動山搖,將周圍的大樹夷為平地,將士兵震得眼花繚亂,耳膜欲穿,但射出的炮彈大多數游離了目標。伊曼鐵路大橋毀壞不大,而伊曼城區仍安然無恙。大口徑炮發射數發后,因蘇軍斬斷電源而變成一堆廢鐵。日軍的反擊雖使蘇軍炮兵陣地稍有沉默,但時過不久炮彈重又怒吼起來。 

  

  8月10日,蘇軍擊退日軍的四次反沖擊,攻下了江邊碼頭和虎頭鎮。同時針對日軍的囂張氣焰,利用空中優勢給以嚴厲打擊。49架伊爾—4轟炸機和50架殲擊機從伊曼機場騰空而起,以迅雷不及掩耳之勢,三五成陣,對日軍虎頭筑壘地域實施了兩個小時的輪番轟炸和低空掃射。日軍陣地上山崩地裂、尸體橫飛,當即炸毀大炮兩門、觀測所兩個,殲滅日軍數十人。 

  

  8月12日蘇軍除留兩個步兵團和筑壘守備隊繼續殲敵外,蘇軍主力向虎林進軍。蘇陸軍在炮火掩護下,以12輛中型坦克開路,集中優勢兵力發起第二次總攻擊,與日軍展開白刃戰,取得了重大勝利。但頑抗的日軍不僅正面對蘇軍作戰,夜間還組織夜襲隊、敢死隊與蘇軍拼搏,使蘇軍造成一定傷亡。 

  

  8月13日,蘇軍與日軍展開了西猛虎山陣地的爭奪戰。蘇軍的一個連攻克了西猛虎山的大部日軍表面工事,在山頂上插上蘇軍紅旗,并通過地下隧洞的通風口、煙道和垂直升降井向地下工事澆灌汽油、毒氣和投入炸藥、手榴彈。日軍預感末日來臨,馬上組織敢死隊進行反撲,奪回了周圍陣地。蘇軍在強大火力掩護下,很快又將陣地奪回來。這時猛虎山及虎北山的日軍傾巢出動,雙方又一次展開白刃戰,將陣地再次奪了回去。翌日清晨,日軍又以一個連的兵力沖向西猛虎山頂,拔掉了蘇軍的紅旗。7時左右,蘇軍集中兩個連的兵力再次擊潰山頂的日軍,重新插上蘇軍的紅旗。 

  

  8月14日,蘇軍利用蘇境的重炮和前沿陣地的各種火炮一齊向日軍的猛虎山主陣地開火。蘇軍炮兵在菲利莫諾夫上尉指揮下,摧毀了這個永備火力點。這時炮車駕駛員不幸中彈身亡,火炮倒拖著失動控制的牽引車滑向日軍戰壕邊,日軍向炮車擲手榴彈和炸藥,企圖將炮炸毀。連長菲利莫諾夫上尉在炮火掩護下,指揮蘇軍同日軍又一次展開白刃戰,殺死300多名日軍,終于占領戰壕,將火炮拖回發射陣地。上等兵共青團員薩馬林用自己的身體掩護他的連長。炮兵連戰士柳比莫夫奮不顧身地堵住日軍的射擊孔,壯烈犧牲。至此,日軍的巨炮陣地被摧毀,炮兵隊總部徹底被殲滅。虎東山陣地殘敵也被迫撤出。 

  

  日軍的猛虎山炮兵陣地雖被摧毀,但制高點仍被日軍控制。這時蘇軍汽車、裝甲車很快從江邊運來大量汽油、毒氣筒和大型鼓風機,從地下工事的換氣孔、煙囪等處向洞中鼓吹和傾瀉毒氣和汽油。大型鼓風機的嗡嗡聲震撼著整個猛虎山,恰似無數只猛虎在吼叫。龜縮在洞中的日軍和開拓團避難的婦女、嬰兒,不少人窒息而死,少數人戴防毒面具的士兵茍延殘喘地死守在洞口。 

  

  日蘇的虎頭之戰,是第二次世界大戰中最后一幕慘烈的戰爭。這是一場本不應該發生的戰爭。虎頭要塞是日本武士道精神的忠實信徒自掘墳墓。由于日本守備隊官兵多年受武士道精神的毒害,喪失了冷靜的理性和判斷,兩次錯失了停戰的時機。 

  

  8月15日,大木正等日本官兵曾從收音機里聽到日本皇向盟軍無條件投降的廣播,但大木正等戰爭狂人認為這是騙局,他們不相信是真的,倒認為是地方削弱戰斗力的謀略性廣播。喝令關掉收音機,叫嚷要“全員玉碎”,絕不投降。8月17日,頑抗到底的大木正下達了“全員玉碎”的命令,有140名傷員被炸死在洞中,從此也再未見到大木正的蹤影。由于錯過這第一時機,致使一場本應該就此劃上句號的悲劇愈演愈烈。 

  

  8月18日,蘇軍對虎頭日軍下達最后通牒,敦促日軍投降。下午4時,蘇軍派出被俘的虎頭港務局長、日本人毛森為軍使,到日軍猛虎山主陣地勸降。日軍守備隊副官竟將毛森用軍刀劈死,繼續抵抗。守備隊的副官認為:“大日本帝國是神國,與其投降敵人,不如選擇死”。這分明是日本武士道精神把他們推向死亡。 

  

  8月19日,蘇軍見日軍死不投降,堅持頑抗,便將載有“喀秋莎”炮的戰車和所有可投入作戰的大炮掉到猛虎山,對準猛虎谷的炮塔進行無休止的炮擊。炮塔處無數巨大塊狀物被高高地拋向天空,剎那間山崩地裂、火焰沖天。日軍守備隊本部,中猛虎山、東猛虎山的守敵全部被殲。 

  

  8月24日,在要塞后方的虎嘯山洞內,還有70余名日軍幸存者,仍在繼續頑抗。當他們發現蘇軍炮兵仍在嚴陣以待時,便將修復好的速射炮運抵山緣,以傍晚的暮色做掩護,對準蘇軍炮兵陣地連發三炮。這時,蘇軍的迫擊炮炮彈隨之反擊,日軍預感末日來臨,趕忙退縮到要塞里。 

  

  8月26日,蘇軍集中了30門大炮和1000余名士兵,將虎嘯山的日軍包圍起來。精疲力竭的日軍官兵有的已棄陣而逃,另尋生存出路;大多日軍再無掙扎之力,只能束手待斃,最后以53名日軍官兵被活捉而告戰爭結束。第二次世界大戰的帷幕終于在虎頭落下,整整比日本天皇宣布無條件投降的時間推遲了11天。日本守備隊死亡1300多人,日本避難的開拓團員及家屬死亡700多人。在這場鏖戰中也有493名蘇軍戰士長眠于虎頭山下。為紀念反法西斯戰爭的最后勝利,虎頭人民和蘇軍在虎東山頂修筑了一座紀念碑(俗稱小白塔)。 

  

    

  

    

  

  “一不怕苦、二不怕死”精神發源地 

  

  探秘戰爭遺跡 揭開珍寶島神秘面紗 

  

  韓照源 

  

    

  

  珍寶島  位于虎林境內烏蘇里江上游303千米處,距虎林虎頭旅游景區90千米。島在主航道中心線中國一側,距中方岸100多米,距俄方岸300多米,該島面積為0.74平方千米。遠在1915年前,由于江水和山水相互作用,將中國岸陸地沖開,形成一個島嶼,當時稱之為“一號島”。1924年,有幾位漁民在島上居住捕魚,那時又稱“翁島”。后來,有人根據島形酷似元寶就改稱“珍寶島”。1961年,中國邊界勘查組正式定名為“珍寶島”。 

  

  1968年至1969年1月蘇聯政府依據不平等的《北京條約》,硬把珍寶島說成是蘇聯的領土,并列入蘇聯的地圖之中。先后派出大批軍隊搶奪中國漁民網具,阻撓中國邊防軍正常巡邏。1969年3月2日、3月15日、3月17日,蘇軍3次侵犯中國領土珍寶島,并開槍打死打傷中國邊防戰士多人。中國邊防軍奮勇還擊,殲滅入侵之敵。雙方投入大量軍隊參戰,由此爆發了震驚世界的珍寶島自衛反擊戰,并以中國取得最后勝利而告終。我軍繳獲了蘇T62型主戰坦克,成為蘇聯入侵中國領土的鐵證,現陳列在北京中國人民革命軍事博物館。此戰役不僅打出了軍威、打出了國威,捍衛了祖國領土的完整;而且鑄就了“一不怕苦、二不怕死”、“生命不息、戰斗不止”的珍寶島精神,成為那個時代中國人民克服一切困難的精神食糧,整整影響了兩代人。 

  

  毛澤東主席曾稱贊我們的邊防戰士打得很勇敢:“珍寶島這個名字不錯嘛,我看珍寶不一定有多少價值,真正有價值的是我們戰士‘一不怕苦、二不怕死’的精神,人不講精神行嗎?這個精神是無價之寶,是最根本的。”(見《珍寶島事件始末》一書,解放軍文藝出版社) 

  

  據說,蔣介石先生也聞聽大陸珍寶島自衛反擊戰勝利消息而高興。1993年,由臺灣京華文化事業有限公司總裁凌峰(藝名)擔任制片人的電視片《八千里路云和月》攝制組,在虎林境內拍攝邊陲風光。其中攝制組不足30歲的彭思溫,接受《雞西日報》記者采訪時說,他出生于臺灣臺北市的虎林街,關于這條街道,還有一段莊重的更名過程。1969年大陸珍寶島戰役勝利后,聞聽喜訊的蔣介石先生十分激動,對大陸軍民誓死捍衛領土完整的精神,甚是欽佩,故在國民黨中常委會議上提議將臺北一條街道更名為“虎林”街,作為紀念。 

  

  在209高地(當年自衛反擊戰的前沿指揮所)山腳下是駐軍的營地,西南方是一片寬闊的荒草地。人們只知道近代的珍寶島戰役,卻很少有人知道這里曾是抗擊沙俄的古戰場和軍隊的營盤。 

  

  戰斗英雄孫玉國在珍寶島戰役之前是這里“公司邊防站”的站長,而位于209高地山下的捕魚點又叫“公司梁子”。他們為什么都有“公司”兩字呢?原來我們看到了這一片開闊的荒草地,古時候的地名叫“古斯瓜朗”,滿語中“古斯”是指八旗的軍隊;“瓜朗”是指營盤的意思;合起來意為;八旗的軍營。也就是說這里曾是八旗軍隊把守的隘口和當年軍隊的練兵場。后來,人民逐漸把“古斯”叫白了,演變成現今的“公司”。 

  

  歷史像一面鏡子,在同一個戰場,不同朝代的軍隊,對抗同一個民族的侵略,取得的是不同的戰果,真是發人深思呀。 

  

  珍寶島之所以神秘,是因為珍寶島反擊戰結束后,中蘇兩國由政治對抗變成軍事對抗,雙方在數千千米的邊境線上陳兵數百萬,長期對峙達十多年之久。而珍寶島做為中蘇關系的晴雨表,每有重大國際、國內事件發生,這里都呈一觸即發之態勢。因此,珍寶島作為軍事禁區和敏感區,一直到蘇聯解體后,兩國成為戰略性伙伴關系后,經軍方同意才準許部分游人登島參觀,去揭開珍寶島那神秘的面紗。 

  

  珍寶島因1969年的自衛反擊戰而馳名中外。戰爭的硝煙已經散盡,島上建有“珍寶島紀念館”,還有當年戰爭的遺跡,是一處難得的自然景觀和著名的愛國主義教育基地。 

  

  珍寶島紀念館始建于2003年,面積為60平方米,共分2個展區,介紹了珍寶島的由來、歷史沿革和1969年3月發生在珍寶島地區的對蘇自衛反擊作戰,展示了珍寶島戰斗英雄孫玉國、杜永春、華玉杰、周登國、冷鵬飛、孫征民、楊林、陳紹光、王慶容、于慶陽可歌可泣的英雄事跡;展示了邊疆軍民在戰斗中以“軍民團結如一人,試看天下誰能敵”的壓倒一切的氣概。激勵珍寶島后來人和觀眾,勿忘歷史,繼承和發揚“一不怕苦,二不怕死”的珍寶島精神,學習英雄們“祖國利益高于一切”的崇高精神,為振興中華,建設和諧社會獻計出力。 

  

  歷史早已掀去昨天的一頁,改革開放的春風吹到了祖國的每一塊土地。“珍寶島”也向世人敞開了寬廣的胸懷,展示出迷人的風采。珍寶島景區由珍寶島和209高地組成。如今,這里已成為旅游觀光的一處探秘景觀。一般游客上島先登209高地(當年珍寶島自衛反擊戰前沿指揮所),居高臨下綜觀寶島全貌。沿著水泥構成的棧道,可登上山頂。但看到前方草叢中那縱橫交錯的戰壕、掩體、碉堡時,就到了209高地的制高點。“會當凌絕頂,一覽眾山小”。佇立在這郁郁蔥蔥的高山頂上,俯視珍寶島,只見大江北去,元寶形小島靜靜地鑲嵌在烏蘇里江上,樹高林密,碧水環抱,水鳥兒自由分翔……珍寶島給人的第一感覺,就是和平靜謐。多么美麗的寶島,多么令人向往的地方。踏上這塊神秘的疆土,眼前矗立這一座用白色大理石砌成的高大門樓。抬眼望去,門的正中鑲有5個醒目的大字“中國珍寶島”。兩側用紅色書寫著“提高警惕,保衛祖國”。門檻左下方有一處暗堡,兩個黑洞洞的射擊孔,仿佛注視著江面的一雙眼睛,給小島增添了神秘感。邁進島門,尋覓戰爭遺跡。 

  

  雖然珍寶島上空的硝煙已漸漸淡遠,但是登島的人們都不會忘記這島的幾處特殊的建筑。有用石頭砌成的兩間20平米的平房(兵舍和廚房)。房子一半嵌入地下,房頂已雜草叢生。營房門上的對聯依稀可見:“以艱苦為榮,以哨所為家”;“身居珍寶島,胸懷五大洲”。據說這就是1969年守島官兵居住的第一代營房舊址。而那座上下兩層的鋼筋砼建筑的碉堡式營房,是為提高珍寶島的防御和作戰能力,于1975年修建的第二代守島官兵營房。伴隨著改革開放的春風,烏蘇里江中的這片綠洲——珍寶島上的官兵們居住環境發生了根本的改變,1985年建成磚混結構的第三代營房。2000年,又建起了第四代上下兩層營房(現已成為“珍寶島紀念館”)。第五代營房建于2002年,命名為珍寶島哨所,面積為300多平方米,為三層樓房。雪白的墻體,鮮紅的屋頂,歐式的建筑風格,這就是守島官兵一直居住的現代化營房。營房的正門兩側書有“戰士心懷人民冷暖,寶島緊連祖國山河”的楹聯。從石頭營房到現代化營房,無不折射了守島官兵生活的變遷,但“一不怕苦,二不怕死”的精神始終是萬變中不變的軍魂。 

  

  小島前沿是一條長長的戰壕。內部四通八達,全部用水泥石塊砌筑。游人只能在戰壕內側活動,前沿陣地是軍事禁區,不許進入,因當年發生戰爭時,雙方都埋下了許多地雷,有危險,故禁止游人進入觀光。小島的東北角,有一株高大的榆樹,枝繁葉茂,樹下正是當年自衛反擊戰的戰斗英雄楊林犧牲的地方,此樹被命名為“英雄樹”,樹上炮彈炸裂的疤痕至今依稀可見。上島的人無不在此樹下攝影留念。不少青年和孩子們把自己心愛的婚紗和紅領巾披掛在英雄樹上。這些都時刻提醒人們不要忘記歷史,不要忘記在這里犧牲的烈士,是他們用鮮血和生命為我們換來了和平與安寧。 

  

  在島上有三塊豁亮的路牌:“北京路”、“上海路”和“南京路”。在祖國邊陲悠然地徜徉在南京路、上海路、北京路上,心里感到說不出的愜意。從這一點可領略守島官兵“身在邊關,情系祖國”的真實情感。路中還有勝景:兩座木制拱橋緊緊相連,分別被命名為“擁軍橋”和“愛民橋”,遠看像一座多孔拱橋。登橋可一覽異國風光。橋下是通江湖,流水潺潺,水清見底,不時可看到幾條小魚在歡游。島上幾乎被茂密的江柳所覆蓋,低洼的地方長滿了密集的繡線菊和小葉樟,伴有幾株山丁子樹,在夕陽輝映下,紅葉閃閃,仿佛一株株紅彤彤的火數,在江水柳蔭的映襯下顯得更加艷麗。春夏季島上開滿梨花、山里紅花、玫瑰花,花墻里盛開著全國各地寄來的“東西南北”花,使小島增添了幾分秀氣。狍子、馬鹿、山兔、野雞等時常光臨小島,還有仙鶴、白鷗,野鴨等水鳥在島上自由飛翔,使安靜的小島增添了無限生機。多么美麗、幽靜、迷人的寶島,這不僅是一處愛國主義教育的基地,而且還是聞名中外的旅游景點。 

  

    

  

    

  

  這里是最早闖關東之地 

  

  東方第一廟 

  

  于北漁  

  

    

  

  烏蘇里的藍天山林江河,給你世間最清新、最純凈的呼吸。 

  

  祖國最東方的第一條大江在這里,祖國最東方的第一座關帝廟在這里,“闖關東”的第一行足跡也在這里。 

  

  烏蘇里不僅是大自然賜予我們的游覽勝地,也是我們中華民族先祖開發拓建設邊疆的龍興之地。 

  

  烏蘇里江從虎頭鎮東邊,徑直浩浩蕩蕩向北流去。在虎頭鎮的東面、烏蘇里江西岸有一座翠綠欲滴的小山叫虎頭崖。虎頭崖下,有一座清朝雍正年間(1723——1735)修建的關帝廟,距今已將近三百年的歷史了。 

  

  關帝廟被歷代文人騷客稱為東方第一廟。她緊緊依偎在虎頭崖下,坐北朝南,距烏蘇里江僅僅50多米。廟宇雖小,卻不失氣宇軒昂。這座廟建成后,歷經多次修葺,除乾隆、嘉慶、咸豐年間進行修繕外,1927年又大修一次。1945年因戰事此廟遭到破壞,已瀕傾圮境地,1987年由黑龍江政府出資重修,才使廟宇煥然一新。正殿為懸山式五架無廊式建筑,前殿為明柱開敞式,正殿、前殿相連,共用一個流水,為中國古代建筑所罕見。廟宇屋頂青瓦吻獸,飛檐畫棟,斗拱交錯,朱墻彩門。正殿居中是關云長塑像,左關平,右周倉,均是氣宇軒昂。兩側墻壁彩繪“桃園結義”、“過關斬將”、“千里走單騎”、“刮骨療毒”等故事,明棟上有三塊匾額,分別是“氣壯山河”、“亙古一人”、“大義參天”。 

  

  這就是今天我們見到的關東第一廟的風貌。 

  

  烏蘇里江發源于錫霍特山西南麓,烏拉河和刀畢河匯合后便是南烏蘇里江。江水向西北流去,在八五八農場北面與松阿察河匯合,徑直向北,直入黑龍江奔向日本海。它全長890千米,流域面積18.7萬平方千米。 

  

  1860年以前,烏蘇里江還是中國的內江,南至海參崴,東至日本海,均是大清的國土。烏蘇里江流域和臨海的錫霍特山盛產人參、貂皮和烏拉草,這就是東北美譽的三寶。早在康熙和雍正年間關內的漢人就千里迢迢、歷盡千辛萬苦,闖入關東之地,開創了“闖關東”的先河。這臨江而建的虎頭山下的關帝廟,就是挖參、采珠、捕貂的人,為祈求關帝保佑平安、發財而建造的。 

  

  不知多少年以前,有山東登州府兩個拜把子的兄弟,一個叫李五,一個叫王干哥,為了擺脫貧困和災難,背井離鄉,飄洋過海到了旅順,又從陸路跨山越水,在虎頭渡過烏蘇里江,到錫霍特山和烏蘇里江上游的老林中挖參、捕貂。有一次他們在深山老林里走了好遠好遠,兩人分頭尋找“棒槌”,結果,兩天后他們都挖到了“四品葉”的人參,可是兩人卻走散了,又迷了路,只好在大森林中呼喊相互的名字,可是誰都聽不到對方的回應。不久這兩個拜把子兄弟都餓死在山上了。后來,他們就變成了兩只小鳥,每當夏秋采參時節就在山里飛翔,呼叫——王干哥——王干哥——,另一只也尋找鳴叫——李五——李五。然而,這兩只小鳥總也飛不到一塊兒。不停地叫尋,徹夜通宵地叫尋。他們餓了,就吃人參籽,渴了就喝山中溪水。后來的有經驗的挖參人,就追尋著這小鳥的聲音,都會找到生長人參的地方。于是人們便把這種鳥叫作“棒槌鳥”。 

  

  由李五、王干哥變成的“棒槌鳥”,使許許多多的后來人,很受感動,也為李五和王干哥的遭遇深深地傷痛,同時也渴望得到神靈在艱難險阻身處逆境之中的護佑,于是,在他們挖參、捕貂、采珠發財之后,便集資在他們渡烏蘇里江東去的起點——虎頭山南建起了東方第一座關帝廟。 

  

  烏蘇里流域的深山出產的人參均是上等的珍品。早于明代《本草綱目》70年的《本草品彙精要》寫道:“人參主補五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目開心益智,久服輕身延年,療腸胃中冷,心腹鼓痛,胸肋逆滿,霍亂吐逆,調中止消渴,通血脈,破堅積,令人不忘。” 

  

  人參春天生苗,初夏開細小的花朵,秋天結果成熟如黃豆粒大小紅紅的,燦爛耀眼,不久隨風自落。人參的根莖長得像人的形狀,頗有神采。參苗初生時只有3——4寸,生一椏5葉;4——5年以后生出二椏,各生5葉;10年以后生出3椏,亦各椏5葉并在中心生出一花莖,初夏開花,多生在深山背陰之處。當時烏蘇里江流域及長白山、完達山系均有幾百年甚至近千年的山參,作為貢品送往北京宮廷。這最珍奇的藥材就是巨大的財富,對采參人來說,關系命運的改變。許多關內人冒著風險,千辛萬苦,甚至以生命為代價,前赴后繼,闖到烏蘇里地域…… 

  

  我們的先人把人參看作是一種精靈,如果在林中發現了一棵人參,要先大叫一聲“棒槌”,然后,取出一根紅頭繩栓住這棵人參,以免她隱循而去。然后,穩穩蹲下身子,把油布鋪展開,取出鹿骨作的釬子,先細心地拔掉人參周圍的草根,清理好四周摘下人參果實之后,便用釬子小心翼翼地挖取人參。這是一種全神貫注的細活,不能破損任何一根人參的須莖。一邊清理挖出的泥土,看準根須的走向。最后輕輕托出人參,放在青苔上,割下枝莖,用樺樹皮敷入些許黑土為人參包裹好,再用紅繩捆好。富有神奇色彩的采參活動,還有美妙的傳說。 

  

  早先年,深山老林里有一座大廟。廟里住著一個胖老道和一個小道童。 

  

  小道童八、九歲,每天給老道打水、燒飯、洗碗、煮茶,干完了活就到廟邊去玩。一天,小道童在廟外看到一個穿紅兜兜的小孩,有六、七歲的樣子,長得又白又胖,他倆就一塊玩起來。有好幾天,因為玩得時間長了,耽誤了燒飯,老道鼻子不是鼻子、眼睛不是眼睛地責問小道童:“你為什么不按時回來燒飯?你看見什么東西了嗎?” 

  

  小道童不吱聲,老道拿起了木板子,要動手打人。 

  

  小道童害怕了,就把看見紅兜兜小孩的事一五一十地告訴了老道。 

  

  老道眼珠一轉,找出了一團紅絲線,對小道童說:“明天,你和穿紅兜兜的小孩去玩,也不用你回來燒飯了。等天黑了紅兜兜小孩要回家的時候,你把這穿上針的紅絲線穿在他的兜兜上,他走多遠,你就把線放多遠,聽見沒有?!” 

  

  小道童說:“聽見了。” 

  

  第二天,小道童和紅兜兜小孩痛痛快快地玩了一天。太陽落山了,小紅兜兜說:“我要回家了!”小道童隨著小紅兜兜走了一段路,偷偷地把紅絲錢別在他的小紅兜兜上,邊走邊放。 

  

  回到廟里,老道樂得嘴都合不上了,點著燈籠,扛起鎬,帶著小道童,履著紅絲線的去向,一直走到大山里。紅絲線到頭了,只見它別在一只五葉的大參葉子上。 

  

  老道挖了半宿,挖出了一只罕見的老參,長得有鼻子有眼,小手指頭,小腳丫巴都清清亮亮,還長著個小牛牛。 

  

  回到大廟,老道就把人參放到鍋里煮上了,讓小道童燒火。他說:“我到外山請你的師爺和師叔去,你好好看著鍋。千萬不能吃鍋里的東西,它會藥死人的。” 

  

  老道走了,小道童看著火,不一會鍋就開了,小道童想看看穿紅兜兜的小朋友,就掀開了鍋蓋,一股香氣充滿了大廟。小道童忍不住了,就用筷子,夾下一只小手,放在嘴里吃了,呆一會,又把小腳吃掉了。沒有半天工夫,小道童把這個人參果全吃光了,只剩下了一鍋湯。 

  

  晚上,老道領著外山的三個老道回來了,在里屋放上桌子,擺上了酒。老道招乎小道童快把人參果端上來。一連招乎五六遍,小道童也不吱聲。老道火了,翻身跳下地來,拿起燒火棍就去打小道童,小道童一跑,沒兩步就飛到天上去了。老道氣得呼哧呼哧直喘,沒有辦法,回到外屋地掀開鍋蓋,一看人參果早就沒有了,只有一鍋人參湯在翻著水花。老道氣極了,端起鍋把人參湯一股腦,全潑在廟臺上了,頃刻間,大廟慢慢地移動了,老道們都害怕了,連鞋都顧不得穿,光著腳跳出了大廟,這時,大廟已向上空飛起,一直向月亮飛去。只扔下這四個老道傻呆呆地站在山頂上的月光下。 

  

  那時,烏蘇里江流域的河灣里的蚌珠也是非常貴重的,既是清宮的貢品,也是流竄到這里的俄羅斯商人所爭購的珍品。 

  

  采珠也是很有趣的。一個人站在江灣岸邊,把一根長長的桿子插到河底,用力頂著,另一個人則順著桿子滑到水中,左手把住桿子,右手摸撈河蚌,水流急時必須用桿子定位。人在水底最多能停留半分鐘,因為烏蘇里江及各支流夏秋之際水溫都很低。大約每50個河蚌里才有一個能剔出珍珠。據歷史記載,一個夏季,二個人可采到200顆珍珠。賣給俄國商人可得500——600盧布。伊曼河下游卡爾通附近、瓦庫河都是盛產珍珠的地方。這些地方都有漢族、滿族、赫哲族的撮羅子、草坯房,雍正、乾隆時就有十幾戶人家的村落。 

  

  烏蘇里江流域,捕貂也是闖關東人們經營的事業,貂皮是制作高檔次服飾的材料,中國、俄國的貴族們都求之若鶩。這就刺激了人們的捕捉。 

  

  許多闖關東的山東人在烏蘇里江西岸、東岸支流河里,在伊曼河上游捕貂。他們就住在河岸的架子房內,有的還來到錫霍特山東麓的要子河邊。 

  

  每年秋天,都是捕貂的好季節,他們多是用風倒木作“橋”,從這岸架到對岸。“橋”中間安置一道用細樹枝編插得嚴嚴實實的柵欄,在其中間留一個小洞口,洞口上吊著用馬尾打的活套,套子的另一端栓著一根小木棍上邊系著一塊3——4公斤的石頭。當貂從“橋”上跑過來,一下子被柵欄擋住了,只好從柵欄下的小洞口鉆過去,這樣一下子就被套住了,他再一掙扎,小木棍就拽了下來,石頭也落進了水里,這個珍奇的動物也就跟進水中了。貂沉在水中,再也逃不掉了,還保持了皮毛的完好。這在當時是最先進的捕貂方法。 

  

  棒打獐子瓢搯魚,山雞飛到飯鍋里,這是我們闖關東的先人對北大荒、烏蘇里的美譽。 

  

  尤其是大馬哈魚堅忍不拔、戀祖回游、為繁衍后代的獻身習性,讓人們得到深刻的徹悟。 

  

  大馬哈魚一般成魚達到6斤到10斤重,最大的竟有30多斤重。赫哲人叫他“戴埃伊瑪哈”。呈流線型,脊背青灰色,腹部銀白,身上有不規則的紫紅色印跡。這種回游性魚種(是江里生,海里長,江里死),它們一出生,便成群結隊順著烏蘇里江游向北方,然后經過黑龍江游向大海,三五年后生長發育成熟了,便又成群結隊從鄂霍次克海、繞過韃韃海峽進入黑龍江、奔向烏蘇里江及其各條支流。每當秋季,它們數以百萬計密密滿滿地溯流而上,擁擠在河里,當時有文字描述:可以踏著魚脊過江。這時,大馬哈魚什么也不吃,只靠它們在大海儲蓄的營養來維持生命,它們為了延續后代拼命地向上游河床游去,它們躍過河中石檻和幾米高的瀑布,它們有許多伙伴都犧牲在北極熊的利爪和獠牙之下;在遇到淺水的灘頭,它們便迂回地前進,掉過頭來扁著身子,翻著筋斗,用力拍打著尾耆,奮勇地前進。即使遍體鱗傷,喪失生命,也決不后退一步,有一種不可遏止的力量,頂著激流,克服重重障礙向著它們的出生地,去產卵、去孕育它們下一代的生命。 

  

  這就是令我們人類為之徹悟,為之贊美的生命的意志和力量啊! 

  

  我們的民族,我們的先輩,在開拓烏蘇里流域,不正是體現了這種前赴后繼堅毅無畏、永不言敗的力量嗎?! 

  

  生活在烏蘇里江流域的赫哲人、滿族人、通古斯人、達斡爾人、烏德海人、朝鮮族人以及闖關東遷徒于此的漢族人,他們生息繁衍、狩獵、采參、采珠、淘金在這里,他代代埋骨在這深山、河谷和黑土的田野,他們披荊斬棘,沐雪凌霜,以生命和智慧,為中華民族創造了烏蘇里如長空霞霓一樣燦耀千古烏蘇里文化,功垂萬代。 

  

  虎頭鎮,在清代稱謂尼瑪河口,是虎林的行署所在地。清代光緒六、七年間東北滿洲開禁后,欽差大臣吳大澂就在虎頭鎮設立了尼瑪河招墾分局。從山東、河北等地招募墾荒農戶,整編軍隊,實行屯墾戍邊。咸豐十年(1860年)以后,根據不平等條約,烏蘇里江以東廣大領土已被沙俄占據,烏蘇里江從此成為中俄的界江,至此清廷才開始認識到移民實邊、屯墾整治邊防的重要性。從此,闖關東的漢族人們陸續按批次來到烏蘇里地區,使中原的文化和生產技能在邊疆得到推廣和普及,這種大移民的時間之久,人眾之多,堪稱世界之最。 

  

  吳大澂是江蘇吳縣人,1880年(光緒六年)年初以三品卿銜。授命隨吉林將軍銘安辦理吉林東界邊務,可以說他是屯墾戍邊、開發烏蘇里流域的第一人。當時烏蘇里流域之地均由寧古塔(今寧安市)將軍轄治。吳大澂到達寧古塔第二年又被任命為太僕寺卿,督辦吉林三姓(今依蘭)、寧古塔、琿春地區的屯墾與防務。他在琿春和烏蘇里支流穆棱河流域一直工作到1884年(光緒10年)。首先他在穆棱河的上游的牧馬川(今興源鎮)的糧臺山設立招墾局,并在山上建起練兵場,在山下建起了糧倉。同時,建立了蜂蜜山招墾分局(在今密山市興凱湖東北)和尼瑪河招墾分局(今烏蘇里江伊曼河口西岸的虎頭鎮),修筑從寧古塔(今寧安市)到興凱湖檔壁鎮(烏蘇里地區)的官道,由三岔口到穆棱河每隔3——4里設一屯,每屯3棚,每棚屯兵10人,共設11屯招墾。并從山東登州、蓬萊、青州各地招集屯兵和墾荒移民,由此,使得烏蘇里地區逐漸村屯林立,人丁增加,穆棱河流域的牧馬川、當壁鎮、虎頭鎮、釣魚臺、蜂蜜山、馬橋河、梨樹鎮、三梭通等地耕作墾荒,糧食、山貨集散日益繁榮。僅十幾年時間,在烏蘇里地區土地已開發52518坰之多,在這地廣人稀的東北邊疆,呈獻出“朝出耦耕荷遍地”及“雞犬家家相毗連”的興旺景象。 

  

  “駐軍屯墾”招5000名兵丁,分別駐在各墾區,加強邊防力量“且耕且守”在尼瑪河、穆棱河、綏芬河、當壁鎮均有屯兵,僅蜂蜜山一處就進駐靖邊清軍左營近千人,都配備新式槍械,這樣即開墾千里沃野,增加財政收入,又穩定了邊疆和平。 

  

  穆棱河南岸的蜂蜜山(今密山市知一鎮),因蜂蜜山而得名。當年吳大澂設招墾局和屯駐靖字兵都在這里。 

  

  蜂蜜山海拔574米,在蜂蜜山村鎮的西面。它挺拔的峻峭,紫椴、白樺密茂,綠蔭遮天。春天椴樹開花蜜蜂成群、嚶嚶嗡嗡,為采蜜奔忙辛勤。飛鳥兒在天空中飛翔,抑或串飛林中。在七八十年前還有獐狍野鹿、黑熊、野豬、東北虎在此間出沒。石隙和樹枝上,有許多蜂巢,夏秋之交椴樹蜜的清香芬芳溢滿山中。如今,這里是旅游景點開發的重點。望著萬綠叢中的駱駝峰,給人一種祥和,靜謐。感受堅韌不拔、奮發上進的信念。登上1000多級的臺階,駱駝峰就在眼前,它昂前南望銀波浩淼的興凱湖,西北是蜿蜒閃亮的穆棱河,騰躍奔向烏蘇里江,東方則是知一古鎮,山的環圍是無邊無際的碧綠…… 

  

  從吳大澂到王震將軍歷經118年的時間的屯墾開發,這里已成了中國重要的糧倉。 

  

  蜂蜜山的駱駝峰西南、有憩緣閣立于其間,再沿閣東北的巖路拾階而上,便登上了它的主峰,峰上聳立著宏大軒昂的仿古建筑叫天蜂閣,閣后高翥云天的一座6角40米高的寶塔,風鈴錚鳴,和諧悅耳,清風徐來,白云藍天,飛鳥翱翔,天風拂面,心曠神怡令人體味一種不可名狀的愜意、清爽和飄逸。 

  

  在天蜂閣的南面百十步遠有一座雌虎崖,面向北方,眼神無限慈愛,溫情依人,似乎在回顧它幼小虎崽。關愛之情溢于天公的鬼爺神功之間。令人想起魯迅先生的詩句:“知否興風狂嘯者,回頭時顧小菸菟”,令人深味無窮。共同生息繁衍在這個藍色星球上的人類和各種動物,在親子之情上,是何等的相似乃爾。 

  

  蜂蜜山還有流傳下來的蜂蟻大戰的故事。 

  

  有一個獵人來到此山頂峰,看到石壁縫隙間,成群的蜜蜂結成巨大的黃色的圓球,正在與闖入石隙中蜂巢洞口的螞蟻軍團酣戰,成千上萬的小蜜蜂拚死保衛自己的果實——蜂蜜,而黑螞蟻為了盜搶甜蜜,成群結隊地如一席不盡展開的黑地毯,沖涌而上。它們個個張開頭前的巨鉗,英勇殺戮,前仆后繼,沖向蜂巢。幾個小時的搏斗,石隙上下,鋪滿了螞蟻和蜜蜂的尸體,這二種平時組織嚴密,分工精細、信息通達,勤勞勇敢的小動物,此時竟寫下了這樣一出為生存而戰的悲劇。而獵人對這兩種小生靈均有尊崇之心,只能在猶豫與惋惜中袖手觀看,直天日落前才下山離去。 

  

  第二天早上,獵人又到了山頂峰螞蟻激戰之地,連同蜂巢和螞蟻和蜜蜂的尸體均不見了,只有散落在石隙邊的一些蜂房膠質的碎片。獵人知道了,是貪吃螞蟻和蜂蜜的黑熊來了,騖蚌之爭,漁翁得利。趁蜂蟻大戰之機,黑熊很順利地把蜂蜜和蟻蜂尸體都一掃而光,大快朵頤! 

  

  吳大澂作為歷史上親臨烏蘇里流域實踐屯墾戍邊的最高職位的官員,他沒有辜負清朝宮廷和人們的希望,作出了重大貢獻。 

  

  他還以忠貞報國的大仁大義,收降了這一地區的綠林隊伍。 

  

  當時,在烏蘇里江主要支流穆棱河流域方圓800里的金礦有一只4——5萬人的綠林隊伍,頭人是韓效忠。他是山東登州人氏,因災荒,闖關東,先到了遼寧,后來在光緒年間來到吉林東界的金礦采發區,以他的組織力和號召力,集攏了隊伍,控制了這一帶的金礦開采。但這支隊伍從不殘害平民百姓。吳大澂根據 效忠這一點,便認定這個人是可以爭取過來的,因為他有中國人的良心。于是他力排眾議,只身前往,效忠山寨,經三個日夜,與之促膝相談,曉以國家民族大義,溶釋韓的重重顧慮和擔心,吳以自家性命擔保,最后終于使韓效忠歸順了朝廷。由吳大澂親自保舉,朝廷給了韓五品頂帶,把這4——5萬人的隊伍,改編為邊疆治安抗俄的重要力量。后來,這支隊伍在抵抗日本、俄國侵略的戰爭中,也立下了戰功。韓效忠的兒子也得到朝遷的賞賜。 

  

  …… 

  

  烏蘇里以她的大自然的清純和明麗,古道和熱情擁抱每一位開發邊疆建設的華夏兒女! 

  

  烏蘇里江幽美古拙的自然風光和悠久深蘊的人文史實,是每一位炎黃子孫的驕傲! 

  

  我們相約烏蘇里! 

  

    

  

    

  

  祖國最早見到太陽之地 

  

  相約東方紅登神頂峰觀日出 

  

  韓照源 

  

    

  

  虎林市東方紅鎮有個中國之最,即祖國東北邊陲最東部的火車站——東方紅站。乘火車到“東方紅”下車,也就到了東方紅林區。這是一片神奇的大森林,人稱東疆林海,時常出沒的東北虎,給這里的原始森林增添了生機與活力。而河口林場那棵樹齡250——300年、樹高近30米的大青楊,實屬世界罕見,被國際楊樹委員會主席當場掛牌,命名為會樹。這里山巒疊翠,森林密布,物產十分豐富,素有“紅松故鄉”美稱,據說20世紀50年代北京的十大建筑就是用這里的紅松做棟梁材。在東方紅林區境內,海拔500米以上的山峰就有10余座,其中最著名的是完達山腹地那丹哈達嶺的主峰——神頂峰,位于虎饒交界處,也是三江平原地區的最高點。她以巍峨的姿態帶動著完達山氣度不凡的群山,孕育著豐富的森林資源和旅游資源。 

  

  1958年王震將軍率師開發北大荒時親自命名的這塊“東方紅”熱土,以雄姿秀色的山川自然風光,為人們創造了這一神奇無比的探幽世界。神頂峰海拔831米,峰巒秀美,浩瀚林海,景色絢麗多姿。中國《易經》中八卦之象艮為山,方位之象艮為東北。東北有這浩瀚的原始森林,高峻雄偉的山脈,與前人之說正好巧合。大自然的鬼斧神工,造就了神頂峰景觀“三絕”(日出、松濤、云海),遠近聞名。 

  

  神頂峰的松濤令人賞心悅目。神頂峰的原始森林是中國屈指可數的有限資源之一。林海浩瀚,傘狀的樹冠枝葉相連,濃陰蔽日,陽光從樹葉間篩下來,灑下一片片碎金,一串串光環。每當山風掠過,則呈現出松濤轟鳴的壯觀景象。有人說松濤只能聽到,也有人松濤只能看到。只有登上神頂峰,才能領略到松濤既能聽又能看的真諦。站在峰頂耳聞目睹,陣陣清風,仿佛是一個音樂指揮家,指揮著這浩瀚林海交響樂。驟然之間松濤呼嘯,洶涌澎湃,此起彼伏,涌向碧巒翠谷之中……松濤轟鳴、林海鹿鳴、天空鳥鳴,構成了激昂雄壯、優美和諧的大自然交響樂章,給人以美的享受。 

  

  神頂峰的云海令人陶醉神往。站在峰巔,時常看到變幻無窮的云海。藝術大師羅丹說:“美麗的風景所以使人感動,不是由于它給人或多或少舒適感覺,而是由于它引起人去思想……”云海宛如天上的仙女抖落下來的一塊塊紗巾,在山間飄旋,飄蓋在奇峰、古松上。山巒時而浮現,時而淹沒在云海之中,頗有詩情畫意。一幅美哉壯哉的天然水墨畫,呈現在人們的面前。夢幻般的云景,撲朔迷離,時而云擦肩拂面而過。縹縹緲緲,引人進入夢境,忘記了自己的存在,心神安寧。什么疲勞、痛苦,什么煩惱、不快,統統凈化、融解了!這里真是一處令人流連忘返的人間仙境。 

  

  神頂峰更負盛名的一個景觀,莫過于登峰頂看日出了。來虎林旅游,如果不到神頂峰看日山,那將是一件憾事。 

  

  神頂峰是中國最早見到太陽的地方。神頂峰觀日出的最佳時間是七八月份,特別是每年夏至凌晨1時30分就可以見到太陽初升的美景。太陽之神懷著對神頂峰的厚愛,當許多地方還酣睡在夢鄉,他就駕著金馬車光臨我們這塊神奇的土地——東方紅。正因為神頂峰天然的地理位置,讓我們最早擁有一輪紅日,讓任何一座城市無法與我們媲美。而泰山兩個多小時后,黃山則三個多小時后才能看到初升的太陽。 

  

  每年夏季,不少游人慕名來此觀日出。凌晨從東方紅出發,不到兩小時就可攀上831米高的神頂峰。這時,沉睡的群山尚未醒來,在星空下,僅能看到一點輪廓。峰頂彌漫著灰白色的濃霧,霧繚繞在人們的腳下,鉆進衣袖,撲向臉頰,人們盡情地呼吸著這裹著原始大森林清香的霧,猶如嗅到“北大荒”的醇香。同時耐心等待著日出壯麗輝煌的景觀。 

  

  須臾間,東方顯露了魚肚白。還未散去的霧靄,在山谷中輕輕游動,一些高聳的山峰,若隱若現。美來人間是這樣輕緩,但出現時卻是這樣突然。遙遠的天際,幾片云彩悄悄換上了金色的衣裳,顯得異常美麗,金燦燦的一條紅線十分明亮。紅線逐漸膨大,變成一個鮮紅的橘瓣兒。激動人心的時刻到了,那游動的霧靄也好像猜出了人們的心理,知趣地躲在一邊,空氣也似乎凝固了一樣。隨著人們的歡呼,一個紅燦燦的火球發出燦爛的光芒,從霞光中跳出來,在林海波濤中升起。“日出神頂放異彩,雞鳴虎林天下白”。萬物復醒,山川大地盡情地沐浴著太陽的光輝。太陽一升起,悲哀就消失啦,悲哀就像霧(海明威語)。神頂峰雖不及泰山雄奇,但這里的日出,卻是名副其實的“初升的太陽”,最早迎來祖國的黎明。 

  

  關于神頂峰的日出,還有一段美麗的傳說。傳說在古時候,現在三江平原這地方,終年下雨,處處沼澤,一片洪荒。不用說猛獸害人,連蚊虻也像鷹那么大。一年到頭,不出太陽,人們在黑暗中度日,不見陽光,花兒不開,鳥兒不鳴,莊稼不長,眼看天要絕人活路了。 

  

  荒野里有個小屯,屯里住有哥仨。老大看到人們都在漫漫長夜里不睜眼睛地沉睡,他怎么也睡不著了。他想:總該想個辦法,讓太陽出來,使人們過上好日子。說也怪,這時候他就在朦朧中,做起了夢。他夢見太陽公公露了臉,并且叮囑說:人們請他可以,就看心誠不誠。不覺一覺醒來耳邊仍有聲音縈繞,眼前似乎是金燦燦的。老大就推醒老二,把這件好事告訴他。沒想到老二做了同樣的夢。老二又把老三推醒,老三的夢也和老大、老二的夢一樣。哥仨不約而同,一起商量怎么辦。合議結果,決定拼命攀到天上,請太陽來到人間,可是,這一帶既無高山,又無大樹,怎么攀上去呢?哥仨犯了愁。這時,老大想出個主意:咱們哥仨一個踩一個肩膀,搭成人梯,上天空去請!老大一說,老二、老三都贊成。這時,老大站在地下讓老二踩自己的肩膀,讓老三上最上邊。可是,老二、老三都不同意。老三說,他年輕體格壯,理應在最下邊,執意讓大哥到最上邊。哥仨爭執不下,最后,還是老大到上邊去請太陽。 

  

  于是,老三面朝東、背朝西,高興地往地上一矗,像一截塔,讓兩個哥哥上去。老二站到老三肩上,問弟弟:“累不累?”老三挺了挺說:“不累”。老大站到老二肩上,又問兩個弟弟累不累?兩個弟弟咬咬牙說:“不要緊”。傾刻間,天上刮起了大風,把哥仨刮得直搖晃。最苦的是老三,他使盡平生力氣支持著,不讓老大老二掉下來,壓得滿身汗水淋漓。轉眼間,又起了濃重的烏云,老大的身子已經插到云層里去了。接著就下起了大雨,哥仨又淋得響透,凍得牙齒打顫。老三是出汗的熱身子,叫冷雨水這么一激,就得了病。他渾身燒得像火炭,兩眼冒金花,有點兒站不住了。這時,人梯開始搖晃,老大、老二眼看就要掉下來。危急間,老大和老二都關切地問:“三弟,您挺不住了嗎?”“挺不住”的話,在老三耳邊一響,他馬上一激楞,自己問自己:“我要垮了,太陽永遠不出來了怎么活?”此時,老三把牙咬碎,把兩腿死死地插進泥沼里。風雨過后,由于大量消耗體力,最下邊的老三噪子渴得迸火星了。可是,腳下的泥澤里都是千百年浸著爛草根子的臭水,不能喝。渴的實在受不了了,他就懇求面前的小山羊。小山羊受感動了,咩咩叫著答應了,它那嬌小的身子跑到東海濱,用嘴含來清水,一口一口地喂給老三。小山羊跑一個來回得一個月時間,這樣,它不停的跑了一年,累死在半道上了。死后,嘴里的清水向老三挺立的方向流去,成了一條小河。后人為了紀念它,就叫這條河為呢滿河,呢滿,滿語意為“山羊”,今天演化為伊曼河。小山羊累死了,老三很快就渴死了。 

  

  老三雖然死了,但他眼不閉,心不甘,還像石崖一樣紋絲不動地矗立著。 

  

  轉過年,老二嗓子渴得冒煙了。他求高個兒的馬駒子幫忙弄點水喝。勤快的馬駒直尥蹶子地跑。它跑到南面的大湖里喝水,又到東邊的山羊河里找水,喂給老二,盡管馬駒子緊忙活,還是不夠老二喝的。勞累過度的馬駒子在老二面前累趴下了,再也沒起來。它口里的水涌出了一條江,起初人們叫它“阿里忒水”,滿語是馬駒之意。至清代轉稱下烏蘇里江。馬駒累死了,老二也睜著眼睛渴死了。 

  

  老二雖然死了,他也像老三一樣,盼的太陽還沒出來,就挺挺屹立在那里不動不搖。 

  

  到了第三年,老大的嗓子渴得著火了。老大這時想:“我們哥仨就這樣完了嗎?”可是,老大高高地立在云端,有誰能給他水喝?在危急中,他看到了一直睡懶覺的“癩貓子”鳥,就想勸它送水。癩貓子鳥一向很懶惰,平時一叫它干活就“癩”個不停。誰知哥仨的一切,“癩貓子”全都看在眼里了,它為自己的懶惰而懊悔、羞愧,就對老大說:“老大您堅持住,我們到西面老龍背山根給您取水。”說著,它飛向西方,穿梭地給老大銜水。一個癩貓子銜的水不夠喝,結果一群癩貓子都來送水。一個癩貓子掉下去了,更多的癩貓子接著送水。那場面,感動得老大直掉淚。到后來,這些癩貓子鳥也都沒有生還的了,它們的遺體匯出緩緩的水流由西向東流淌,匯入老大面前的馬駒河。人們灑淚叫它“癩貓子”河。滿語為“齊爾虎勒”河,漢語諧音成“七虎林河”。 

  

  癩貓子鳥們送不去水了,使盡了最后力氣的老大,也難于再堅持,人梯開始搖晃了,老大心急如焚。危難臨頭,眼前一陣昏黑——恰在這時,一縷縷清風拂過,烏云如崖倒冰塌般地被瓦解、驅散。傾刻間,東方飛現出一條亮線,這亮線中間變粗、變凸,射出神奇的七彩朝霞的光芒。瞬間,吐出一輪晃得人睜不開眼的半圓形巨大光環,一個橢圓形大火球隨之冒了出來!此刻,整個天地金碧輝煌,老大高興極了,他的雙眼、內臟都吸滿了陽光……由于陽光的普照,遍野鮮花開放了,鳥兒放開歌喉歡唱了,莊稼拱芽、拔節、噴香,轉眼間果實累累了。人們在光明中生活,過上了美好安定的好日子。 

  

  可是,老大、老二和老三卻再也見不到這民眾歡騰、草木向榮的美景了,哥仨個的魂靈被太陽公公請到太陽的赤金殿里去了。他們的身體化成了一道高聳雄渾的山脈。這山脈由西向東步步長高,象是登天階梯。人們想起了哥仨的身影,滿含感激的熱淚稱這座山為“梯子山”,如今滿語意為“完達山”,以此來紀念哥仨。至今人們從這山的西部拾級而上,在東部就能到達海拔831米的神頂峰,在頂峰可以心曠神怡地觀賞日出的壯觀景色。古老的傳說,為神頂峰增添了凄美的色彩。站在神頂峰,感受著日出東方的磅礴與大氣,真正領略了古老的文化與大自然的妙筆神工帶給人們的心靈震撼。 

  

  神頂峰景區的“日出、松濤、云海”,堪稱北國景觀“三絕”,乘車繞盤山路可直達山頂。徜徉在這大森林的懷抱中,一這欣賞美的風光,一邊進行森林浴。頓覺心曠神怡,悠然自得。森林浴——大自然的恩賜,這是游人欣賞大自然回歸大自然的理想選擇。 

  

    

  

    

  

  麒麟眷戀的地方 

  

  山奇水秀的麒麟山 

  

  陳啟新 

  

    

  

  傳說中的神獸麒麟也向往著人間,眷戀著人間一處山巒起伏、水清木華、風光秀麗、景色迷人的地方。這里有連綿起伏的青山、汩汩奔流的碧水;有高大挺直或姿舞婆娑的樹木、婉轉曲折又曲徑通幽的小路;有萋萋的芳草、盛開的鮮花;有美麗的傳說、動人的故事。這里的建筑構思巧妙、設計新穎、造型奇特、古今結合,使人文景觀與自然景觀巧妙地融合在一起,因而才成為人們最喜愛也最愿來旅游觀光之處,這就是麒麟也眷戀的地方——麒麟山風景區。 

  

  傳說中有一頭神獸麒麟,路過這里被美麗與奇異的風光所迷戀,連續幾天不走,在這里觀光玩耍。一天在靜靜的山腳下、清清的溪水邊遇見了一頭雌麒麟,一見如故,與其共同漫步溪水旁、徜徉山腳下、探密林深處、攀登山之顛。很快就成了熱戀之侶,結為夫妻。它們生活得很快樂,溫馨和諧,共同打扮裝飾這幸福的家園和秀麗的山川。這里越來越美麗、越來越富饒,它們和其它動物和諧相處,形成一個和睦、歡樂的大家庭。可是好景不長,被天神發現,強行把雄麒麟帶走。雌麒麟望著離去的丈夫,嗚咽長鳴,伏在那里一動不動,期待著、盼望著,靈魂隨雄麒麟而去,軀體漸漸地就變成了一座大山,巍然屹立,憑風吹雨打、任歲月流逝,它就是今天的麒麟山。這大山就像一頭巨大的麒麟,頭北尾南臥在那里,形神兼備,就像那雌麒麟還活在人間。保佑這片家園太平祥和、風調雨順。雄麒麟漸漸被帶遠,它眷戀這個地方,這里有它的親人、有它的朋友,不愿離去 ,不時地回頭看望,淚水不斷流出,灑向了人間,灑向這塊它眷戀的土地,春天變成淅淅瀝瀝的小雨,滋潤著這里的大地山川、洗滌著哀怨污垢。冬季變成了飄飄灑灑的雪花,覆蓋著山河沃野、保護著萬物生靈。一年四季都在撫慰著雌麒麟那悲傷與渴望的心靈。這麒麟眷戀的地方成為人們關注和向往的地方,成為今天的旅游勝地。 

  

  麒麟山旅游區是國家AAA級風景區,區內地質結構極為復雜,為斷裂帶,以550峰和339峰為一側是玄武巖結構,另一側是沉積巖結構,中間是峽谷。因此形成了亂石飛空、奇峰屹立、水繞山環、溝壑縱橫的特殊地形地貌。經過數百萬年的演變,現在是山水秀麗、風光旖旎,充滿奧妙和神奇,會給人們帶來無限的情趣和快樂。景區內共有十四大景點,有吉祥如意的“麒麟送福”,一對由整塊巨石雕塑成的麒麟石雕,守望在麒麟山的入口處,昂首而立,高約3米。其身后立柱上書寫著:“青山蒼翠綠水彈琴有景有詩皆入畫;塞外傳歌麒麟奏凱無時無處不迷人”,這是對景區的高度概括和真實寫照。有玄妙莫測的“臥佛拜天”,一巨佛仰臥在那里拜祭天地,在普渡著眾生,給這里帶來了太平祥和。有形真神似的“駱駝神峰”,這神駱駝也跑來與麒麟為伴,共同守衛這塊美麗的沃土,演繹著動人的故事。有嚴陣以待的“點將操兵”,是一處傳說中古時的點將臺,人們說不清楚這里是否曾是戰場,有著怎樣的英雄壯舉。有幽雅秀美的“北國黃山”,這里把南國的風光和秀麗搬到北疆來,青松蒼翠、奇峰怪石、煙霧繚繞,在北國演繹著南方的秀美和絢麗。有莊嚴肅穆的“麒麟古寺”,這是一處正在恢復建設的佛家之地,將有晨鐘暮鼓、香煙縹緲。有見證匪行的“謝匪老巢”。謝匪名文東,是危害黑龍江省人民的幾個主要土匪之一,麒麟山區曾是他經常出沒和盤踞的地方。在這里見證著土匪的罪惡行經,向人們講訴著歷史。有宏偉壯麗的“圣人廣場”,和藹可親的老圣人也光顧這里,在向人們講述著禮儀和文明、講述著中華民族幾千年的文化淵源。有鶯歌燕舞的“百鳥朝鳳”,這里瀑布轟鳴、百鳥翱翔、芳草萋萋、群芳吐艷。有水清魚奇的“月牙湖觀魚”,明媚的彎月偷下凡間和魚成了好朋友,展示著魚的美好與靚麗。還有情侶云聚的“麒麟湖賞月”,真是“月上柳梢頭,人約黃昏后”,一對對情侶相攜而來,在湖畔賞月并一述衷腸,在靜靜的月夜里有真情在心中汩汩流淌。這些景點各具特色,美侖美奐,會讓你游不盡、賞不夠,把美麗永遠鐫刻在心底。 

  

  在游覽中您會領略到山川的宏偉險峻、湖水的秀美迤儷、瀑布的吐霧噴珠、園林的鳥語花香、霧中的神奇奧妙、雪中的心曠神怡。在山間曲徑通幽的小路上,在湖畔幽香陣陣的花草旁,您會在悠閑中不斷陶冶高尚的情操,體驗著人間的美好和自然的絢麗。 

  

  這里地處北國,卻有著江南的奇異風光——北國黃山。在498峰峰頂有一處奇異景觀,四周蒼松環繞,中間陡峭的山峰拔地而起,如鶴立雞群。更奇的是在這高高的峰頂上生長著兩棵松樹,一棵高大挺拔,如瀟灑的男士,另一棵則嫵媚多姿,如嬌羞的少女。他們似一對情侶,情義纏綿,日夜相守,牽手迎客,因此人們稱其迎客松。 

  

  這里山石奇特、怪石嶙峋,有的棱角分明、有的光滑圓潤。這里草木環繞著山峰而生,青松蒼翠,枝繁葉茂,似有人把山峰從綠色的海洋中托起一樣。這里春、夏、秋三季云霧繚繞,好似為情侶遮上了面紗。這樣的山水景色在北方很少見,好象是從南方移過來的。又因為它有黃山“巍峨奇特的山石、蒼勁多姿的青松、變幻莫測的煙云”三絕的特點,故得名北國黃山。雖然它沒有“天下第一奇山”那樣雄偉壯觀,卻有它獨有的小巧俊美。黃山如是大家閨秀,它就是小家碧玉;黃山如是風華正茂的少婦,它就是嬌媚純真的少女。北國黃山雖無法和黃山畢美,但也有它自己的可愛之處,地處北國,獨樹一幟。黃山迎客松一枝獨秀,而這里的迎客松卻是情侶相伴,因而更有人情味。 

  

  這里是北國邊陲,有著南國沒有的冰雪奇觀——玉樹瓊花。入冬以后,人們常常可以看到麒麟湖畔的群山叢林面貌一新,野草樹木變得如冰雕玉刻的一樣,在陽光的映射下銀光閃閃,如玉樹輕搖、似瓊花怒放,這就是霧凇,俗稱樹掛。它點綴著寧靜的湖畔、冷峻的群山,把游人帶進了玉刻的世界、冰塑的天地。讓游人于冰雪中感受藝術、在嚴寒里煥發青春。 

  

  樹掛一般分為雪掛、霜掛兩種,形成的過程和條件不同,形態也各異。 

  

  雪掛一般形成于初冬雨雪混雜的日子,野草樹木被雨淋過后有了黏著力,再遇上飄飄灑灑的大片雪花,附著堆積而成。其特點是玉袍白冠、平緩悠長、潔白渾厚。大的樹冠形成的樹掛像朵朵白云,連綿起伏、氣勢磅礴。小的枝條上像怒放的棉桃,潔白可愛、相映成輝。遠看湖畔林地、草叢就像美麗潔白的珊瑚樹群,高低不平、錯落有致,異彩分呈。雪掛有時形成較早,湖水尚未結冰,這冰花、樹影、雪山倒映水中,亦真亦幻,景象格外迷人。飄落的雪花在湖面上飛舞,玉樹冰花在水中倒影清晰,一幅風飄銀花水浣紗的奇妙景觀令人怦然心動。 

  

  霜掛出現期相對較長,嚴寒季節,水氣因遇冷在臨水的樹木野草上結晶而成。其特點是如針如刺、晶瑩剔透、鋒芒畢露。它們形態各異、千姿百態,大大小小的冰花爭奇斗艷,似百花盛開,卻渾然一色。像花,卻不是花,神奇奧妙,似水晶一樣透明、像玉雕一樣潔白。使這寧靜冷峻的湖畔群山在嚴寒的冬季更顯得高雅純潔,生機昂然。當你看見這湖畔開滿了晶瑩的冰花時,會有恍惚迷離的感覺,不知是夢境還是仙境,身在其中,美夢成真。 

  

  這里自然景觀美麗誘人,人文景觀有著深厚的文化內涵,還有很多美麗動人的傳說。因為特殊的地形地貌和地理結構的影響,還會產生一些奇特的氣象景觀,亦真亦幻,猶如仙境。清晨,白霧彌漫,大霧籠罩著整個景區,你置身其中會有騰云駕霧的感覺,不知身在哪里、地處何方;傍晚,夕陽斜照,紅透了天邊,晚霞形成了像火一樣燦爛的幕布,正在籠罩大地、播撒輝煌。天晴氣朗時麒麟湖上偶爾還能出現三個環行大霧柱,在湖面上沖天而起,直通天際。濃霧旋轉著、翻騰著,似三根擎天的大柱,神秘莫測,成為天下奇觀。秋天的五花山,有天公作美,一夜秋風、一夜霜,為山川換了新裝。一座座大山色彩斑斕、五光十色,像盛開的鮮花展示著迷人的風采。初冬的霧凇,朵朵冰花綻放,琳瑯滿目,裝點著這銀色的世界。這些奇妙的氣象景觀給麒麟山蒙上了一層神秘的面紗,讓你去遐想、去探索其中的奧妙。 

  

  縱觀麒麟山景區是湖光山色、奇花異草、云霧繚繞、靈氣誘人;山奇石怪、陡壁懸崖、水豐草茂、古木參天;晨霧晚霞、秋霜冬雪、碧水藍天、綠樹紅樓,這極佳的組合透著清新和靈氣、含著古韻和神秘,達到了精美絕倫的境界。麒麟山風景優美、四季如畫,每個季節都有自己獨特的景色,都在以不同的風姿迎接著游人。春季枝條吐綠、芳草萋萋、清新靚麗如含羞少女;夏季繁花似錦、百鳥爭鳴、碧水藍天更賞心悅目;秋季天高氣爽、艷陽高照、風吹霜染使群山紅遍;冬季銀裝素裹、玉樹瓊花、瑞雪紛飛會分外妖嬈。 

  

  這麒麟山景區風光秀麗,奇山異水隱藏著無窮的奧妙和神奇,自然景觀和人文景觀巧妙地結合在一起,是麒麟眷戀的地方,更是讓人著迷的旅游區。這里有如畫的風景、美麗的傳說,還有膾炙人口的詩文,永遠充滿著詩情畫意。 

  

    

  

    

  

  東北虎出沒之地 

  

  美麗神奇的鳳凰山 

  

  薛云峰 

  

    

  

  世上萬物相生相克,無一例外。 

  

  第二次世界大戰末期,美軍在日本的長崎、廣島投下兩顆原子彈,核輻射所及之處自然生物均遭毀滅。可人們驚奇發現,螃蟹卻安然無恙。而在一片松林的焦土上,一棵新苗探出頭來。這就是松茸。 

  

  經過多年的研究,人們從螃蟹身上發現并提煉出一種新藥——殼寡糖。但那神奇的松茸直到現在仍無法實現人工培育。它是全球稀有的野生共生菌,只有在40年以上松齡的興凱松林才生長松茸。位于雞東縣境內的鳳凰山國家級自然保護區是黑龍江省興凱松林的分布中心。 

  

  黑龍江鳳凰山國家自然保護區位于雞東縣城南35千米,南與中俄邊境陸陸接壤,屬“森林生態系統類型”的保護區,以天然興凱松、松茸、東北紅豆杉等珍稀植物及棲息于此的珍稀野生動物為主要保護對象。保護區總面積26570公頃,森林覆蓋率達94.6%,活立木總蓄積量為2379510立方米。2006年2月11日經國務院批準由省級自然保護區晉為國家級自然保護區。 

  

  保護區特殊的地理位置、地形地貌和森林資源造就了其獨特的自然景觀。夏季,濃蔭遮日的森林是清涼世界;冬季,浩瀚的林海是冰雪世界。保護區內的小爐臺山、孤仙塘山、尖子山、八楞山、東道嶺子南山、東腳桿山等山峰山巒起伏,高低錯落,輪廓秀美;茂密的森林里陽光縷縷,霧氣裊裊,奇花異草爭奇斗艷,空氣清新甜潤;河谷幽壑,泉水叮咚。金場溝河、大西南岔河、砂場溝河、關門溝河等曲折婉轉,依山環繞,清澈碧瑩的河水在峰巒幽谷間迂回穿行,最后注入八欏山水庫。河兩岸樹木蔥郁,芳草萋萋。山中有些地段還有著千姿百態的石壁。保護區處處蕩漾著靈氣,處處充滿了詩情畫意。 

  

  鳳凰山國家級自然保護區野生植物資源極其豐富。有野生植物703種,隸屬于137科,394屬。有國家重點保護植物12種,其中國家一級重點保護的有2種:東北紅豆杉、野生人參;國家二級重點保護的有10種;興凱松、松茸、紫椴、鉆天柳、水曲柳、野大豆、胡桃楸、黃檗、紅松、浮葉慈姑。 

  

  本文開篇說到的那個神奇的松茸及其共生物興凱松,還有原始瀕危的東北紅豆杉是鳳凰山國家自然保護區主要保護對象。 

  

  松茸之所以神奇,是它含有人體所必須的8種氨基酸,是一種野生高級食用菌,具有抗癌、抗衰老、安神、潤肺的功效,素有“蘑菇之王”的美譽。它的共生物興凱松分布的地理位置狹窄,鳳凰山自然保護區的興凱松林占主林層的面積4145公頃,占黑龍江省主林層分布面積的55.27%;零星分布的面積為5891公頃,總面積為10036公頃,占保護區總面積的37.8%,是全省興凱松林的分布中心。東北紅豆杉有防癌治癌作用,是中國乃至世界受到保護的珍奇樹種,在鳳凰山保護區分布面積20公頃,約14000株。 

  

  鳳凰山自然保護區有陸棲脊椎動物343種,國家重點保護的50種,其中國家一級重點保護的有9種:東北虎、原麝、東方白鸛、金雕、白尾海雕、白頭鶴、丹頂鶴、豹、豺;國家二級重點保護的有棕熊、黑熊、猞獅、馬鹿、大天鵝、鴛鴦、蒼鷹等41種。 

  

  鳳凰山自然保護區處于中俄邊境陸陸接壤45千米,為無人居住區,植被處于原始狀態。在俄方境內有5—6只東北虎小種群活動頻繁。2004年12月末,在保護區內發現了2—3只家族式的野生東北虎捕食野豬的現場。2005年1月,國內眾多主流媒體陸續報道或轉載了鳳凰山自然保護區驚現野生東北虎的新聞。由此可見,鳳凰山自然保護區曾是東北虎棲息之地,現在也有東北虎出沒的地方。 

  

  金場溝河北岸,八楞山水庫西邊的里連河山有一處懸崖峭壁,因為以前有東北虎活動而得名。人們在這一帶最后一次發現東北虎活動是1965年秋季一天下午。5點多鐘,駐扎在西南岔林場十間房的森林警察大隊一分隊長段順祥帶槍去和平方林場。走到石砬子附近,看見一群野豬拼命地奔跑,一只斑斕猛虎在追野豬。沒有抓住野豬的老虎朝他奔來,段順祥急忙開槍,將老虎打死。 

  

  臥虎峰為東西走向的石壁,長740米,壁頂生長著許多造型各異的興凱松、杜松。斑羚在此攀巖舔硝,山鷹在上空盤旋,石壁上天然景觀較多,多姿多彩。 

  

  在臥虎峰西側,有四只雛鷹站在石壁上,仰望藍天,等待羽毛豐滿時搏擊長空。人們稱其為“雛鷹待飛”。 

  

  在臥虎峰中部,有一尊奇特的石像,從東往西看是豬八戒,從西往東看是鷹嘴石鴨。此乃“雙面石像”。 

  

  在臥虎峰東側,一株興凱松的一長枝下垂,似招手歡迎游人。稱之為“迎客松”。 

  

  迎客松下邊有一眼清泉,泉水涓涓,清澈甘甜,傳說由滴滴虎淚匯集而成。 

  

  很久很久以前,臥虎峰一帶山高林茂,自然生態極好。一支野生東北虎族群在這里繁衍生息。且說那太上老君,自“八卦爐”被孫悟空踢翻后,一直想找個人杰地靈物種齊全的處所重新煉丹。當他見到里連河山石壁如畫,靈氣充盈,長滿許多極具生命力的奇珍異寶時,便就地搭臺架爐,煉制長生不老丹。 

  

  濃煙盛火破壞了這里的寧靜,在棲息了多年的老虎見石壁上的植物日漸稀少,感到生存受到了威脅。特別是一只幼虎出來玩耍,不小心撞到煉丹爐而亡。虎媽媽悲痛欲絕,流下了傷心的淚。滴滴虎淚匯成涓涓泉水,清澈甘甜,直流到今。虎媽媽決定舉族遷移,遠走他鄉。再說那太上老君對于幼虎之死和虎族的遷移,甚感愧疚,便停爐西歸。人們把他曾煉過丹的里連河山稱為小爐臺。不知又過了多少年,見臥虎峰生態恢復了,虎媽媽又率子孫回到這里。 

  

  美麗的自然風光,伴著神奇的傳說,顯示了鳳凰山自然保護區的神奇魅力和深厚的文化底蘊。 

  

  臥虎峰西邊馬場山山頂,有一個10多米高的立石,人可晃動它,但推不倒它,當地群眾稱它為不倒翁石人。石人附近還有一些奇樹怪石: 

  

  避雨石,一塊扇形巨石斜立,下部可容數人避雨,故稱避雨石。 

  

  大觀石:一塊大石頭上,放著一塊半圓形石頭,形似紅樓夢中的大觀石。 

  

  一線天:兩塊如刀削斧劈般平整的巨石相對而立,從中間仰望,只見一線藍天。一棵興凱松生長在其間,在巨石的擠壓下昂首挺立。 

  

  柞樹廟:山下路邊有一株老樹,枝繁葉茂。相傳,迷山的人求它保佑,都化險為夷,人們把它當做神通廣大的廟。 

  

  柞樹廟西邊有一個碾盤,上邊長滿青苔。碾盤附近有搗碓子和前人耕作的水田遺址,池埂、水壕完好,長滿了樹。清末一伙采參的人發現了這個碾盤,他們用16匹馬拉它,碾盤紋絲不動。從此碾磨罩上一層神秘色彩。 

  

  在臥虎峰北部的里連河山上,還有一處人文觀,那就是當年日本關東軍奴役中國勞工修筑的軍事工事遺址。遺址內有步兵戰壕、防坦克壕、碉堡、地下工事、指揮所等設施。站在原侵華日軍前沿觀察所,可看到中俄邊境線和八楞山水庫全景。 

  

  八楞山水庫位于臥虎峰及西南岔林場場區東部,大壩長540米,高25.5米,面積10.5平方千米,正常最大水深22.5米,設計蓄水量1.12億立方米。凌空鳥瞰,水中山碧綠,山中水湛藍,山從水中起,水在山中生,山山水水相依戀。黃泥河水蜿蜒曲折,在這里如一塊“S”型的巨大明鏡。湖光山色,相映生輝,形成了鳥在水里飛,魚在林中游的奇幻景觀,湖中水禽很多,可見到40—50只鴛鴦在一起戲水。有杏花坡、狐仙洞、石猴、八戒望月等名勝,以及濕地公園、水上游樂園、水上漂流、天下奇緣、鳳凰亭等旅游景點和旅游項目。 

  

  在八楞山水庫與平陽水庫之間有一片濕地,現已建成鳳凰山濕地公園,稱之為鳳凰山“濕地之旅”景觀。總體可分為水上濕地景觀和陸地過渡性景觀兩大部分。整個景觀由水面和入口標志柱及景觀平臺、景觀亭、景觀水車、棧橋、景觀橋及陸地上曲折迂回的天然石板甬路相互連接穿插構成。全線共有木制景觀休息平臺7座、景觀亭5個、水車2個、木制棧道約1200廷米,木制景觀橋12座,天然石板甬路約800延米。入口處標志柱高9米,秀麗而挺拔。而入口景觀區綜合性平臺、棧橋、景亭的巧妙組合恰似顆顆落入玉盤的珍珠,構成了一幅人在畫中游的美麗畫卷,各種功能完善的橋、亭、臺、棧道相互交織為游人提供了完美的游、息、賞的絕佳境地。陸地過渡性景觀,蜿蜒曲折的林中石板小徑穿插于茂密的林中,偶有小塊的林間空地,一縷陽光傾瀉而下,人們穿行其中涼爽愜意,林中的小憩則更是充滿詩意。距平陽水庫不遠是平陽鎮,鎮中有一遠近聞名的“八角樓”。 

  

  由八楞山水庫、平陽水庫、鳳凰山森林公園組成鳳凰山景區。規劃面積18平方千米,是集灌溉、防洪、教育基地、旅游于一體的自然風情區。在那別致的景區大門上橫書“鳳凰山”三個金光閃閃的大字。進門左側則是景區的點題處“鳳凰飛舞”,兩只金色的鳳凰盤繞著玉柱上。一個美麗的傳說給整個鳳凰山景區罩著一層五彩的光環。 

  

  很久很久以前,八楞山一帶來了一對俊男靚女,男的叫鳳哥,女的稱凰姐,二人行醫問藥,為老百姓消災祛病。八楞山中有只千年成精的山貍貓看到這對小夫妻恩恩愛愛,專為老百姓服務,禁不住妒火中燒。他要除掉鳳哥,霸占凰姐。它變成招幡巫醫,時刻窺伺著鳳哥的動向。 

  

  這天,鳳哥攜籃上山采藥,山貍貓精尾隨其后。凰姐見鳳哥許久沒回來,怕生變故,扔下手中的話針,急忙奔去山上。她見鳳哥正同山貍貓在廝打,便照準山貍貓精的右臂就是一口,疼得山貍貓精嗷嗷直叫。這時,天突降大雨。風雨中鳳哥凰姐在與貍貓精打斗,漸漸他們的體力不支,眼看就要落敗。就在這時,驟然間天空“咔嚓”一聲,炸雷直奔山貍貓精而去。山貍貓精頓時化作灰燼,鳳哥凰姐亦被震飛。鳳哥墜東,化作東鳳凰山;凰姐落西,化作西鳳凰山。一條黃泥河子從他們中間腳下流過。這對小夫妻只能默默相對,總有萬種風情更待與何人說,相思之淚滴滴點點,流入黃泥河…… 

  

  可這里的人們并沒有忘記他們。終于有一天,這里沸騰了,人聲、機器聲、炮聲……一條鋼筋混凝土大壩把黃泥河攔腰截斷,他們的相思淚水匯集升高,成了一個大湖,這就是八楞山水庫。當大家知道這個故事后便把它改稱鳳凰湖。每當旭日東升的清晨,或是明月皎潔的夜晚,鳳哥和凰姐常對坐含情脈脈地用那相思淚水在洗刷著美麗的彩羽,享受著愛情的溫馨。還有人看見他們趁著月色變成一對俊男靚女,來到“天下奇緣”處,坐在石壁前草坪上下起那盤殘棋…… 

  

  紫簫吹月翔丹鳳,翠袖臨風舞彩鸞。 

  

  清純美麗神奇的鳳凰山,既有著厚重的歷史積淀,又散發著淡淡的詩意,正像其標識那樣,鳳凰山在起飛、起舞。 

  

    

  

  于2009年6月25日 

  

    

  

  中國第一座自行設計建設的現代化礦井 

  

  穆棱河飄帶上的一顆明珠 

  

  于北漁 

  

    

  

  穆棱煤礦(現稱梨樹礦)是系在穆棱河東岸的一顆絢麗多彩的明珠。她閃耀著中華民族歷經磨難自強不息的光輝,體現著中華民族百折不撓發奮圖強的崇高的精神和睿智。 

  

  穆棱河是烏蘇里江左岸最大的支流,她發源于老爺嶺東坡穆棱窩集嶺徑直往北流去,至雞西市區才折向東北方向,經密山、虎林兩市,在虎頭鎮南方注入烏蘇里江,全長834千米。 

  

  穆棱河穿過叢山峻嶺、森林曠野,流經屬于雞西市的梨樹小鎮,這里有兩岸古樸自然秀麗的風光。有大自然鬼斧神工造化的“滿天星”河谷的峭崖夾江、藍天星斗;有懸崖傾倚、深潭千尺的“秀池”勝跡;還有趣味盎然的“猴石溝”的“石猴拜月,祈福南天”。讓你體味人生與大自然的完美融合的快慰與徹悟…… 

  

  然而,來到這邊陲小鎮更不能忽視的是,這里還閃爍著我們中華民族煤炭礦業開發歷史的光輝…… 

  

  歷史上第一座中國人自行設計建設的現代化礦井就在這里,為中國石油、煤炭能源開發的巨擘孫越崎的故居就在這里!第一個接收穆棱煤礦回到祖國懷抱的黨代表陳慕華的故居也在這里!而我黨在雞西的第一個黨支部也誕生在穆棱礦! 

  

  在這里你會真切而動心地感受到炎黃子孫的自豪! 

  

  早在明代永樂四年(1406年),梨樹鎮(下梨樹溝子)一帶屬于木倫河衛管轄,女真人世代生活在這塊土地。清朝咸豐八年、咸豐十年(即1858年、1860年),清政府與沙俄簽訂不平等條約《璦琿條約》、《中俄北京條約》,中國從此失去了黑龍江以北、烏蘇里江以東100多萬平方千米的國土。直到光緒六年(1880年)這塊禁地開放后,山東、河北的漢族人才陸續“闖關東”來到這里。由此,逐漸人丁興旺,村鎮繁榮。 

  

  民國初年山東移民高某在這里挖窖時,發現了煤炭,消息傳出去,俄國和英國人多次到梨樹地區勘察,認定這一帶有豐富的煤炭資源。 

  

  1924年初由吉林省實業廳長馬德思與俄商謝結斯簽訂了《中俄官商合辦梨樹溝小堿場煤礦合同》,同年設立了穆棱煤礦總公司,穆棱煤礦的開發與建設就此開始了。1925年9月決定由俄方礦師卜魯西言科開鑿一號豎井,由中方孫越崎率領中方人員開鑿二號豎井,這就是二十世紀中期由中國人自行設計施工的第一座現代化豎井,就是這座豎井經過1953年的擴建改造,成為全礦生產的主力井口。 

  

  孫越崎是浙江紹興人(1893年——1995年),1919年,他與湛志篤、馬駿、沙主培等人組織天津學生聯合會,領導“五四運動”,并聲援北京學生愛國行動。后不久入北京大學采礦系專業,立志實業救國的信念,并到開灤、撫順、本溪等地實習、考察煤礦生產與管理。畢業后,在1924年受黑龍江督軍兼中長鐵路特區長官朱慶瀾的派遣,擔起創辦穆棱煤礦的重任。 

  

  在這榛莽際天土匪出沒的下梨樹溝子,踏查穆棱河兩岸的山林,歷盡千難萬險,經過一年來的實際勘探和調查,1925年9月中俄兩方鑿井開礦的競賽拉開了序幕,中俄分工合作,各不相屆。 

  

  孫越崎面臨著平生第一次全面負責煤礦的開發工作,而且要與白俄工作人員一比高低,要爭中國人的志氣。卜魯西言科在煤礦生產方面是有多年經驗的技術人才,所以孫越崎不能有絲毫的懈怠。他心中憋足了一股誓必成功,不能失敗的信念,每天18個小時都盯在二號井場工地。深夜,同室的工人技術員都睡著了,別人還在夢鄉,他又悄然離開工棚奔向井場,同室的工友都戲稱他是“土行孫”。 

  

  知己知彼,方能立于不敗之地。要爭中國人民的志氣,不僅要有信心,更重要的還要有真實的本領,科學技術來不得疏忽與大意。面對經驗豐富的俄國技師,要戰勝對方,必須學習對手,揚己之長、學彼之長。孫越崎深知,第一次開鑿礦井,碰到的許多東西都是過去在學校沒有學過的,必須學習他人之長。他常常跑到一號井俄國人的工地,裝作路過,隨意看上兩眼,其實看得很用心,并且都是針對他開鑿二號井遇到的問題,巧妙地,不動聲色地偷學俄國人的技術和處理方法。為了更多地取得技術,孫越崎總是堅持自己值班,就是開巷道點炸藥的活,有時也親自動手去干。那時打眼放炮沒有機械電子化,要靠工人一錘一錘打眼兒,放進炸藥,然后點燃火藥導線。隨后得立即迅速從坑中爬出來,如果慢了,就有生命危險。 

  

  除了向俄國人那里獲取技術,他還有兩本書不離手,這兩本外文書,有理論,有實踐,有開礦的許多實例,對初出校門的人很有價值,時間一長,這兩本書都被他翻爛了。 

  

  二號井打到20多米時,遇上了流沙,問題嚴重。如果控制不了流沙,就固定不了井架,那么整個井口就報廢了。孫越崎不甘心輸給俄國人,他不能辜負國家對他的期望和信任,他決心背水一戰,破釜沉舟。他廢寢忘食,帶領他的助手冒著零下40度的嚴寒,在現場琢磨對策,恰恰是這嚴寒使他頓悟出一個切實可行的辦法——用水泵抽水澆在流沙上,嚴寒片刻便凝凍住了流沙,有效阻止住了流沙堆積。但下面深處的沙子凍不住,又想出新的辦法,用坑木填塞過去,固定了流沙,幸運的是沙層不厚,又是冬天。不然的話,后果不堪設想。終于老天不負有心人,闖過了這一難關。 

  

  孫越崎這場中俄鑿井競賽,取得了成功,寫下了中國人自行設計,自行開鑿第一座豎井的光輝歷史! 

  

  俄國人打鑿的一號井;1925年9月開工,1926年4月見煤,井深38米,每日出煤700噸; 

  

  孫越崎,中國人打鑿的二號井1925年11月開工,1926年9月見煤,井深51米,日產煤也是700噸。 

  

  成效不分伯仲。 

  

  初出茅廬的孫越崎沒有輸給經驗豐富的俄國人,大長了我們中國人的志氣! 

  

  從1924年9月至1929年秋天,孫越崎在穆棱礦工作近六個年頭。穆棱煤礦已成為北滿最大的一座現代化的煤礦,辛亥革命成功已達19年了,但中國人民仍處在水深火熱中,憂國憂民的孫越崎深感難以實現“實業救國”的偉大抱負,他毅然決定辭職,決定去美國加州大學深造。 

  

  中華民族自古以來就是一個最知感恩的民族。一個人做點好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事。然而,不論你是什么人,那怕只做一件有利于人民的好事,人民也是不會忘記的。功過是非,只有最廣大的勞動人民才有資格來評說。 

  

  孫越崎在勘察、建井過程中,與當地居民、與工人、技術人員結下了深情厚誼,幫助他們、關心愛護他們,與他們同行同住,有福同享。以他的智慧與土匪周旋,贏得建礦鑿井工作的時間和環境,還以極大的同情心,真誠地為死難礦工家屬與資本家力爭撫恤金、為工人爭取應得的最起碼的待遇…… 

  

  他深受廣大礦工的愛戴。 

  

  1929年秋天他離開穆棱礦的時候,同時,也是被挾恨于他的當權者劉文田“開除”的時刻,竟然有500多人來為他送行,行列從當時的路礦事務所一直到火車站;其中俄國職員蒲列柴夫等,硬是手挽手把孫越崎一直抬到火車站,又在眾人的歡呼中把他抬上南去的火車。 

  

  現在孫越崎開鑿的二號豎井仍然聳立在穆棱礦的東山坡下,對面山坡下是白色的礦區醫院的大樓。這具有中國煤礦歷史上特殊價值的豎井遺址,記錄著中華民族自立于世界民族之林的浩然壯志,閃耀著中國人自強不息的睿智和力量的光輝! 

  

  孫越崎就是從穆棱礦投入開創發展中國現代能源工業的歷程,邁出“實業救國”終生為之奮斗實踐的第一步。 

  

  1932年從美國深造后回國,他帶領工程科技人員在陜北中國人鉆出的第一口油井;建成了我國第一座石油基地——玉門油礦。在當時,其產量幾乎是全國石油產量的全部。在抗日戰爭時期,他在大后方創辦的能源工業,有力地支援了抗日戰爭,為奪取全面勝利,作出了貢獻。 

  

  抗戰勝利后,在關系國家前途命運的重要關頭,孫越崎以民族大義為重,毅然決然地作出抉擇,站到共產黨的人民革命一邊。1948年10月,他以行政院務委員兼資源委員會委員長的身份,拒絕了執行蔣介石當面下達的拆遷工廠一切設備去臺灣的命令,將他管轄的近千個大中型的廠礦企業及三萬科技人員完完整整地移交給共產黨,對新中國國民經濟恢復與發展作出了重大貢獻。受到了毛澤東主席的嘉勉。 

  

  新中國成立后,他為我國能源工業嘔心瀝血,盡心竭力,在他老耄耋高齡,仍壯心不已,奔波于長城內外,大江南北,為國家與人民奉獻終生,實踐了他報效祖國的恢宏夙愿,樹立了一代風范。 

  

  孫越崎離開穆棱礦19年后,由陳慕華、鐘毅代表共產黨和人民,正式接管了穆棱礦,從此,穆棱煤礦才真正回到了中國人民的懷抱,結束了穆棱煤礦苦難的歷史。陳慕華在這里一年半的工作,給廣大礦區留下了不可磨滅的印象。她作風樸實,性格潑辣,深入井口、基層。時常在夜間8——9點或凌晨3——4點,從嶺前徒步走到后嶺的三號坑口下井與工人一同勞動、推車、翻車,與男同志一樣勞作。她以身作則,密切聯系群眾,關心群眾生活疾苦,全心全意解決群眾的困難問題。同時,領導礦區廣大婦女,解決思想,克服各種陳規陋俗,與男人們一起投入到大搞煤炭生產支援解放戰爭前線的工作中去,發揮出半邊天的力量。 

  

  在陳慕華的領導下,建立礦區總工會,發動廣大群眾開展增產煤炭、修造兵器、支援前線的競賽。1946年原煤產量為11.8萬噸,1947年增產到18.3萬噸,1948年增到30.2萬噸。至到1948年底先后為東北民主聯軍修理輕重機槍百余挺,槍支300余支,大小炮近百門,被牡丹江軍分區授予優質、數足、提前交貨的支前先進單位。 

  

  當年陳慕華在穆棱礦的故居與孫越崎的故居,得到很好地保護,矗立在礦區西山的山腳下,而且這兩棟房舍相隔不遠。這兩處故居已成為當今緬懷礦區歷史進行愛國主義教育的基地。 

  

  歷歷滄桑、悠悠時空。民族精神,萬代傳承! 

  

    

  

    

  

  文化廣場——雞西市的城市“名片” 

  

  滕宗仁 

  

    

  

  人們常說,建筑是一個城市的凝固藝術,標志性建筑更是一個城市永久性的“名片”。2003年竣工的文化休閑廣場是雞西建筑史上異常厚重的一筆。她揮動著魔棒將泥潭變成了平整的廣場,將溝壑變成了清澈的湖泊,將雞西的歷史,濃縮在圖騰柱中間,將雞西人民的未來憧憬鐫刻在浮雕圖案的內涵之中…… 

  

  剛建市時,雞西沒有一塊像樣的空地,更沒有廣場。如今,清晨的政府廣場,儒雅的老人們練起了太極拳;夕陽下,四街小區寬敞的街心花園里,社區的居民們走出家門跳起了集體舞,歡樂的舞步,跳出了好節奏,也舞出了好心情;在鳳凰廣場、娛樂中心廣場以及街邊不計其數的小廣場里,人們感嘆城市的變化帶給他們好的環境好的生活。無數小廣場承載著百姓的業余時間的休閑時光,而我市的文化廣場也更加繁忙。在連續三屆的“中俄文化交流周”等大型文藝活動中,廣場成了游人的海洋,日接待游客五、六萬人。如今文化廣場日日有游人,天天有活動,廣場成了雞西人政治、經濟、文化生活的大舞臺。 

  

  雞西文化廣場坐落在雞西市穆棱河南岸(原是新老北環路交接處形成的三角廢棄地),占地面積32.3萬平方米,設計新穎,宏偉壯觀,是目前黑龍江省較大的集文化休閑、健康娛樂、人文景觀、綠色生態于一體的綜合性廣場之一。 

  

  文化廣場是2002年雞西市委、市政府在實施“突出一條主線、構建四大格局,強化五個保障,建設綠色生態旅游城市”發展目標中,為全市人民興辦的一項造福于民的重點工程。該工程于2002年5月15日動工,爭取政府投資和社會勞動相結合的方式,于2003年10月1日竣工。 

  

  文化廣場的功能 

  

  中心廣場區:處于文化廣場中心,由入口廣場、草坪廣場、浮雕墻廣場、雕塑群廣場和圖騰柱廣場構成,是整個廣場的文化區。它以莊重的藝術感和別具一格的文化意蘊,展現了雞西悠久的歷史和地域文化,是整個文化廣場的核心和靈魂。 

  

  入口廣場:位于文化廣場南側入口處,廣場中心是紅色大理石的廣場題記碑。正面鐫刻著著名書法家婁正綱手書的“文化廣場”四個大字,筆力勁健,風格豪放。“文化廣場”的題字者婁正綱,1966年出生在雞西小恒山礦,現在是享譽國內外的書畫家。1998年她捐資1000萬元,建立了國家教育部“婁正綱藝術教育發展基金”,1999年成立了國家教育部“正綱藝術實驗學校”,2003年婁正綱被國家環保總局任命為環境大使。 

  

  廣場題記碑的背面是《文化廣場題記》,《題記》以簡練流暢的文筆記述了文化廣場的概況、特色以及建設過程意義。雞西文化廣場作為地域文化的縮影,以特有的魅力展現于市中心區域內。這是市委、市政府美化環境、造福于民的“民心工程”,也是全市人民建設雞西、繁榮雞西地域文化的一部力作。 

  

  草坪廣場:綠是廣場的主調,大小不同形狀的草坪星羅棋布,散落在廣場各個空間。整個廣場系沉降式布局,四周高,中間低,狀如一個三角形平底盆地。入口廣場邊緣是臺地式上下錯落的花壇,每當春風吹綠原野之后,茵茵綠草與鮮花相映,給人以無限美感。 

  

  浮雕墻廣場:由8塊梯形的浮雕墻組成,占地5156平方米,是目前全國體積最大的雕塑藝術區之一。8組16面浮雕墻記載了雞西地區社會發展的16個階段,集中體現了我市完達山、興凱湖、烏蘇里江的風土人情以及建市以來重大歷史事件。 

  

  雕塑群廣場:在浮雕墻廣場與圖騰柱廣場中間有一長方形廣場,面積15469.5平方米。東西兩側各有一對等比例人體雕塑,雕塑后面各是一對樣式別致的玻璃廊。 

  

  圖騰柱廣場:在中心廣場最北部,面積4997平方米。由9根青石浮雕的高大圖騰柱組成,錯落地聳立在三級階梯的圓形舞臺式的基座上,反映了雞西6個行政區、3個所轄市縣(市)的文化傳說。圖騰柱前左右各有一排柱廊,當柱廊燈光亮起來時,圖騰柱顯得高大威武,展現了雞西地區發展的強勁勢頭。 

  

  西華園區:位于文化廣場西部,是中國古典園林藝術的集萃景區。由兩個傳統拱橋連接3塊不同形狀的水面,一對姊妹亭鑲嵌其間,是水、橋、亭、花木等古典園林藝術要素的完美結合的體現,集中展示了中國古典園林的建園手法。 

  

  東秀園區:位于廣場東部,以觀景為主,以整體人工湖為中心景點,湖四周由假山、塑石環繞,園內有園林造景。湖面水波蕩漾,山水相映。東園空氣清新,令人游無倦意,樂而忘返。 

  

  健身廣場區:面積4230平方米,共有健身器材120件,是文化廣場多功能區中較為重要的一個健身器材齊全的活動中心,與廣場的文化內涵、自然景觀形成動靜對比,和諧自然,樂趣無窮。 

  

  兒童公園區:是由一個圓形廣場和一條林蔭大道組成,總面積為4316平方米。它由一組充滿希望與理想的風車為主景,色彩鮮麗,明快,并配有兒童組燈,園丁花池等景觀設施。 

  

  夕陽廣場區:是由圓形廣場和一道林蔭大道組成,總面積為4316平方米。這是專為老年人設計的安靜休息和戶外活動的休憩空間。夕陽廣場區設施有坐椅、景燈、游步小路、花卉、草坪、遮蔭草等。充分考慮到老年人的活動特點,使老年人置身其中有“停車坐愛楓林晚”、“夕陽西下日正紅”的老有所樂、老有所為之感。 

  

  文化廣場的亮點 

  

  文化廣場的亮點應該說平面的浮雕墻、立體的圖騰柱、放風箏的景致、夜廣場的情韻。 

  

  浮雕墻成為一部雞西的社會發展史、一部歷史教科書,成為廣場建設的點睛之筆,雞西的象征,占地面積4000平方米,是中國的浮雕之最。 

  

  浮雕正面八幅圖案分別是: 

  

  一、新開流文化;距今六千年前,滿族先民在雞西從事捕魚和狩獵活動。主要以石刀、石斧陶器以及神鳥圖騰“骨雕神鷹”等為原形。 

  

  二、金代時期繁榮的邊塞生活;金代時期的雞西,是新開流后的一個重要的歷史階段。以金代遺址大、小鍋盔山、四平山、小城山為主景,是雞西地區政治、經濟、城堡文化發展的一個重要階段。 

  

  三、抗聯烽火;主要再現日本占領東北十四年,雞西軍民與日軍開展游擊戰,與敵人殊死搏斗的場景,以此紀念那些在抗戰中光榮獻身的先烈英雄,教育人民永遠不忘國恥。 

  

  四、解放戰爭的軍需地;再現雞西軍民,開荒種地,恢復煤礦生產,支援全國解放戰爭,歌頌雞西人民顧全大局,以國家利益為重,甘于奉獻為國家和革命事業獻身的高尚精神。 

  

  五、新興的煤城;再現解放后,雞西小恒山建立第一對現代化煤礦豎井,實現采煤、運輸機械化的場景,礦工千尺井下出煤勞動的場景,展示了雞西礦山發生的巨大變化。 

  

  六、1957年建市;再現了一九五七年三月七日,人民歡呼雀躍,慶祝一個以煤炭為主體的新興工業城市的誕生。 

  

  七、開發建設北大荒;再現王震將軍率領十萬轉業官兵,拉犁開濕地,鐵鍬翻地,用雙手刨開沉睡千年的黑土地,在一望無際的荒原上播種和收獲的場面。 

  

  八、改革開放后的雞西;改革開放后,經過二十多年的奮斗,雞西的各項事業取得了令人矚目的成就,展示一個生態旅游城市充滿勃勃生機,一派繁華的都市景象,城市面貌日新月異。 

  

  浮雕背面八幅圖案分別是: 

  

  一、蓬勃發展的工業; 

  

  二、萬畝良田的北大倉; 

  

  三、森林千里完達山; 

  

  四、罕見浩瀚的濕地; 

  

  五、萬頃一碧興凱湖; 

  

  六、烏蘇里江船歌; 

  

  七、穆棱河——母親河; 

  

  八、民族風情圖。 

  

  圖騰柱把象形文字巧妙地穿插在畫面之中,圖文并茂,在陽春白雪的高雅藝術風格中還能體現出通俗易懂的百姓喜聞樂見的風俗民情。9根圖騰柱分別代表雞西市所轄的兩市一縣六區。在各圖騰柱上都雕刻著當地有代表性的傳說,美麗而動人。 

  

  虎林的傳說:虎林古原,荒漠百里,阿虎阿林兄弟立志造林。虎兄殉難,林弟繼之,種樹乏水,玉帝七女來此,贈寶服之,阿林立化長河。從此活躍蒙綠,群虎嬉戲,百姓感恩,名河曰:七虎林。 

  

  密山的傳說:興凱湖北,崛起一峰,花繁林茂,群峰成群,筑巢釀密。密盈石罅間,浸流數里,甜香四溢。與鄰結伴,桶肩藍提,爭相采取。“蜂蜜山”由此得名。 

  

  雞東的傳說:古有翡翠湖,湖中老龜常興妖,致洪澤遍野,后生大頂習武得成,仗劍服龜。龜縮頭思過。滴淚成泉,大頂亦義化成山,鎮龜安民。 

  

  雞冠山傳說:古有牧龍湖,九龍踞此,擾民作惡。天遣雞神,與小龍激斗三晝夜,龍從教化,施雨靈飛,龍軀化為穆棱河,雞神化為雞冠山,日夜守衛一方平安。 

  

  城子河傳說:穆棱河北,有今代古城子,城周環水,名“城子河”。遇洪泛濫,長青、永紅姐妹救母落水,被雙龍救回,母喜招婿,雙龍護城保安。此后,古城風調雨順,稻菽滿倉。 

  

  滴道之傳說:當年黑龍力斗白龍,幸得漁人霍成相救獲勝,黑龍江屢訪恩公不遇。一日,黑龍在空中見霍衣衫襟褸,躬背馱炭,不禁淚如雨下,化成滴道河,供霍及眾鄉鄰捕魚耕作,以報相助之恩。 

  

  恒山之傳說:黃尼河古有虎豹雙橫,橫行為害。一仙人將其降伏曰:“大物威猛,不傷無辜;二子名橫,宜恒遷善,何不隨我煉金惠民”。二橫悅服,禮師學藝,久而仙逝。遺烏金3座,獅臥河北,虎豹踞南,共號恒山。 

  

  梨樹之傳說:梨樹古時遍地梨花。蓄有秀池,草豐水清,蜂飛碟舞。秀池邊有一株千山靈芝將成仙體,兇獸欲加害,被一李姓俠士相救。靈芝化女,攜李仙去,留下秀池風光,梨花飄香。 

  

  麻山之傳說:太古金牛見此方先民耕種無助,率麻衣群牛牤下界,幫民耕種,掘地汲水,今穆棱河先民普沾恩惠。后群牛衰逝,先民感其恩德,將其埋在西北山間,稱此山為麻山,山下之河為牤牛河。 

  

  放風箏的景致:碧落何來五色禽,長空萬里任浮沉。 

  

                只因半縷輕絲系,辜負乘風一片心。 

  

  文化廣場地平而闊,地處市郊,是放風箏最理想的地方。特別逢雙休日,廣場上空到處飄浮著風箏。有成年人、有兒童,還有一家三口齊上陣。丈夫前邊拉線,妻子在后轉動線輪,孩子邊跑邊喊,快樂溫馨,情趣盎然。天空飄蕩的風箏,爭奇斗艷,五彩繽紛,地上各種建筑和鮮花綠地相映,形成一種立體畫面。 

  

  夜廣場的情韻:每當夜幕降臨,文化廣場便生動活潑起來。全廣場1020個燈位,3000多盞華燈齊明,地燈、草坪燈、空中燈、亭燈、廊燈發出明亮的光束,還有玻璃廊的綠光,風車燈不斷變幻五彩燈火,遠望像五彩繽紛的焰火,使整個中心廣場和雕塑墻、圖騰柱等建筑物在朦朧月色中顯得更富有詩意。這時廣場響起了優美的樂聲,由我市著名作家郭建中作詞,作曲家李彥秋譜曲的“文化廣場之歌”更是受人喜愛和歡迎。能充分體現文化廣場的“文化”特征和“文化”品位。 

  

  夜風徐來,讓游人們感到愜意。這時,有的一個人在靜靜散步,或二人攜手蜜語,還有三五成群在欣賞燈光月色。美麗的廣場之夜,是一曲優美的歌,是和諧的旋律,閃爍著飄逸浪漫的幽情。使人感受到一種空靈曼妙,奇絕飄逸的韻味。 

  

  文化廣場承載著雞西人的憧憬和未來 

  

  一座著名的建筑物,幾乎可以濃縮一個時代的歷史,澆鑄著、鐫刻著、埋藏著那個時代的時尚和智慧、文明與文化、科技與工藝的精髓。正如《文化廣場題記》所說:“文化廣場是雞西城市一張精美的名片,是雞西文化中一節抒情的樂章。可以想象,在未來朝云夕暈,春來秋去的歲月,這里有老人的身影,孩子的笑臉,健身的舞姿,休閑的腳步,歡樂的歌聲,將演繹著現代生活多彩多姿的故事,為雞西歷史畫卷留下深情的筆墨”。 

  

  雞西的未來應該是新型能源基地、新興區域性國際通道與進出口加工基地、新興的生態旅游城市。 

  

  雞西市現在已成為工業門類齊全,經濟全面發展,城市服務較為完備的綜合性城市;雞西市是一座風情無限的美麗城市,它位于黑龍江省東南部,現轄虎林市、密山市、雞東縣和六個區,49個鎮,459個村,總面積為22531平方米,總人口為200萬。 

  

  近年來,雞西的開放色彩和活力越來越讓世人刮目相看,扼腕稱奇;改革發展讓雞西的色彩更加光耀絢爛,創新讓雞西的魅力更具引力,務實讓雞西的實力與時俱增。 

  

  風物鐘秀,人杰地靈。勤勞勇敢的雞西人民正以開放的胸懷,迎接時代的挑戰,充分發揮工業化、市場化的導向作用,努力建設更加開放富裕,更加文明和諧的新雞西。 

  

  文化廣場——是雞西的歷史、雞西的縮影,是雞西未來的承載和憧憬。 

  

  擁江攬湖,開埠興商,開放的雞西,因時代綻放異彩; 

  

  承前啟后,強市富民,和諧的雞西,為明天蘊孕恢宏! 

  

    

  

    

  

  《紅燈記》誕生在北大荒 

  

  ——雞西發現劇中主人公李玉和原型 

  

  韓照源 

  

    

  

  《紅燈記》在中國家喻戶曉,它的前身是優秀影片《自有后來人》。作者羅國士是1958年春從解放軍轉業到北大荒的少尉軍官。他原在朝鮮前線志愿軍美軍戰俘營任英語翻譯。出身于湖南一知識分子家庭,其父為教授。到北大荒后曾一度擔任《農墾報》駐農場記者。后調至密虎鐵路線的虎饒縣寶東八五0農場總場子弟學校中學任教。這時,中央文化系統一批“右派”也發配到北大荒。其中有著名的電影編劇、《渡江偵察記》、《海魂》的作者沈默君。沈默君在解放軍總政文化部創作室,也因打成“右派”下放到北大荒,后也調到寶東八五0農場總場子弟學校任教。羅國士與沈默君相識后,萌發了編寫一部話劇的設想。 

  

  當時他倆聽到當地群眾敘述的日偽統治時期某鐵路員工一家三代人投身抗日的感人傳說。 

  

  根據這些素材,羅與沈研究確定寫一個以抗日為主題的話劇。沈默君是安徽省壽縣人,1944年參加解放軍,當過文工隊長,長期從事編劇工作。他善于說故事、編故事、能掌握各種性格的人物特點,熟悉寫戲的路子。當時因沈默君還戴著“右派”帽子,不便出頭露面,故由羅國士執筆,沈只是“幕后策劃”。經過半年時間的反復修改,書稿終于完成,最初的劇名為《革命自有后來人》。 

  

  本子寫出來后受到長春電影制片廠的關注,欲將其拍成電影。不久,羅國士與沈默君來到長影,對劇本按電影的要求重新加工修改。在加工過程中他們發現全劇中缺少一根紅線將李玉和一家三代人的關系穿起來,修改出現“擱淺”狀態。一天清晨,曙色微明,羅國士起床外出散步。當行至鐵道附近時,只見迷蒙的煙霧中鐵道上空的紅燈(信號燈)閃閃發亮。這盞紅燈立即觸發了他的創作靈感:何不用紅燈作為一條線索貫穿始終,既有鐵路的職業特點,又具有紅色革命內涵。他想到這里顧不得散步,連忙趕回住所,將正在睡夢中的沈默君喚醒,講述了自己的想法。沈默君聽后連聲叫好,立即敲定,在再次修改劇本時,便加進了鐵梅手中拿著的那盞紅色信號燈。 

  

  電影攝制完成后,劇名改為《自有后來人》,據1981年文化藝術出版社出版的《中國藝術影片編目》一書記載:1963年長春電影制片廠拍攝了《自有后來人》黑白影片。編劇遲雨(沈默君)、羅靜(羅國士)導演為于彥夫。該影片故事情節如下: 

  

  1939年,在日寇統治下的東北一個城市里,住著一家祖孫三代人。這一家并不同姓,是共同的斗爭和階級命運把他們聯結在一起。為將一份密電碼送交游擊隊,我地下交通員鐵路工人李玉和遭叛徒王巡長出賣被捕。日寇憲兵隊長鳩山迫降未得逞,提著禮物來到李家,企圖利用母子之情,從李母的手里騙出密碼,被富有斗爭經驗的李母識破騙局。于是,敵人將李母與孫女鐵梅抓走。之后,鳩山為李玉和一家三代安排了一次會面,想暗中竊聽密電碼的下落。祖孫三人在獄中相會,互訴衷情,道出三人原非一家人。鳩山見毫無結果,殺害了李玉和和李母,佯釋鐵梅,并派叛徒王巡長與鐵梅聯系,企圖從年幼的鐵梅手里騙取密電碼。鐵梅根據王受傷的左臂,認出王是出賣父親和奶奶的叛徒,她機智地將黃歷冒充密電碼,騙走了叛徒。然后乘機跑出去取出密電碼,送交給游擊隊,完成了父親和奶奶未完成的任務。 

  

  哈爾濱京劇院根據電影《自有后來人》改編成京劇《革命自有后來人》,參加1964年全國京劇現代戲會演。后由阿甲在此基礎上改編為《紅燈記》,在中國京劇院上演。 

  

  “文革”期間正當根據《自有后來人》改編的革命現代京劇《紅燈記》炒得大紅大紫時,作者羅國士、沈默君的名字卻無人提及,有人甚至說是“集體編劇”。尤其是羅國士連遭厄運,先被批判,后被戴上“反革命”帽子關進監獄。在監獄中羅國士曾寫下《紅燈記》續集。續集中人物依舊,鐵梅最后上山參加“抗聯”,打擊日寇。續集完成后曾寄給當時的“文化領導小組”,結果如石沉大海,音訊皆無。 

  

  京劇《紅燈記》是根據電影劇本《自有后來人》改編的,作為“文革”八個樣板戲之一,對我們每一個人都不陌生,精湛的唱段至今傳唱不衰。然而有研究者說,《紅燈記》的故事原型就發生在雞西。具體地點為雞西市轄屬的雞東縣東海鎮,劇本的主人公李玉和在歷史上確有其人。 

  

  雞西礦務局退休干部宮興祿,在文革期間,他被調入雞西市革委會清查辦公室幫忙。由于工作的關系,宮興祿經常接收到許多群眾來訪提供的線索以及敵偽檔案。1970年前后,他接到了一份特殊的檔案材料,上面提供了50多人的名字,這些人許多從事過地下工作,有的有投降經歷,后來下落不明。其中一張摘抄卡片上寫著:“李玉和,原名張玉和,失蹤時38歲,八路軍情報員,參加過‘二七大罷工’(鄭州京漢鐵路大罷工),1938年被派到雞西與黨組織失去聯系。”這個李玉和就是宮老先生經過研究認定的《紅燈記》故事的原型。 

  

  電影劇本《自有后來人》的第一場第三景交代了故事發生地的地點是“龍潭城”和“龍潭車站”。 

  

  根據電影《自有后來人》改編的京劇《紅燈記》(文革初期版本)開場李玉和唱到:“手提紅燈四下看,北滿派人到龍潭……”這唱詞的開頭一句,交代職業是鐵路工人的信號,而后一句中的“龍潭”是隱諱的“故事發生地”。 

  

  可以推測,龍潭作為地名也許出自《西游記》。看過《西游記》的人,會記得孫悟空為尋找得心應手的武器,來到東海,下到龍潭,進入水晶宮找龍王借武器……這時如果反問一句:“龍潭在哪里?”對方會不假思索脫口而出:“龍潭在東海!那么東海在哪里?”“東海在雞西!” 

  

  東海原名為“高家油房”,在民國時期,有一戶姓高的在這里開油房,因而得名。日偽時期修通林密鐵路后在此建車站,起名東海站。東海原屬雞寧縣(今雞西)管轄,為防備抗日武裝的襲擊,日偽將東海、永安等至虎林沿途各小站建成碉堡式的“票房子”。大一些的車站筑有炮臺,東海車站在二十世紀七十年代末期還保留著只能售票,無地候車的狹窄“票房子”。這與劇本描述相近。 

  

  京劇《紅燈記》中的李奶奶對李鐵海述說家史:“爹不是你的親爹,奶奶也不是你的親奶奶,咱們祖孫三代本不是一家人。你姓陳,我姓李,你爹他姓張,原名叫張玉和。” 

  

  這段家史,與敵偽檔案的記錄極為相似。 

  

  在關于雞西的敵偽檔案中,記載著50多個被抓捕的八路軍情報員中,曾發生三起李玉和被抓捕的案件。除李玉和之外,沒有二次被捕的人員,他人僅發生一次就有去無回,杳無音信,而李玉和不然,竟三次被捕,下面的往事,就真實地記載了李玉和的經歷。 

  

  第一次抓捕李玉和:“原名張玉和,職業東海車站苦力,華北八路軍情報員,參加過‘二七大罷工’被密偵告密,在東海車站被捕”。 

  

  第二次被捕的李玉和:“原名張玉和,梨樹鎮鐵路工人,華北八路軍情報員,被密偵告密,在梨樹鎮車站被捕”。 

  

  第三次被捕的李玉和:“華北八路軍情報員,在東海車站八鋪炕被捕”。 

  

  從身份和名字上看,三次被捕的李玉和應是一個人。《紅燈記》劇中的李玉和的原名也叫張玉和,也參加過二七大罷工,與檔案中的李玉和相同,而且革命經歷相似,天下沒有這么巧合的事情。 

  

  東北人民在日本帝國主義的奴役下生活了十四年,飽嘗了十四年亡國奴生活的苦難。在中國共產黨的領導下,東北人民為了民族的獨立和國家的解放進行了艱苦卓絕的斗爭,譜寫了許多可歌可泣的英雄贊歌。東北人民抗日斗爭的歷史,為《紅燈記》的創作提供了豐富的創作素材。《紅燈記》劇中人物的經歷,反映的正是北滿抗聯的歷史縮影,是東北抗日民族英雄群體的寫照。 

  

  然而,江青為了配合制造共和國歷史上最大的冤案,處心積慮篡改了《紅燈記》故事的背景。1970年,“革命樣板戲”——《紅燈記》的劇本發生了重大修改:將故事的發生地從東北移到華北。“北山游擊隊”改為“八路軍松嶺根據地柏山游擊隊”;鳩山的一句臺詞“這個跳車人,是共產黨北滿機關的交通員”改為“共產黨的交通員”;李玉和的第一個唱段“北滿派人到龍潭”改為“上級派人到隆灘”。這些都是為了“打倒劉少奇”,因為劉少奇曾任中共北滿省委書記,絕對不許為劉少奇歌功頌德,所以,《紅燈記》中凡涉及到“東北”和“北滿”的地方全部被刪改。京劇《紅燈記》劇本再版時,劇中沒有一點東北的痕跡了。 

  

  以上可見,《紅燈記》的前身《自有后來人》,不僅誕生在雞西地域——虎林寶東;而且巧合的是劇中主人公李玉和原型也在雞西地域——雞東東海。這對于提升《紅燈記》作品的本身價值,增加作品人物的可信度,都具有不可忽視的作用。 

  

  《北京往北是北大荒》拍攝開機地 

  

  著名黑土戲劇家楊寶琛與北大荒的情緣 

  

  韓照源 

  

    

  

  北大荒是一片神奇的土地,她之所以神奇,是因她不僅神奇地在千古荒原上、在極其艱苦的條件下為國家生產了數百億斤糧食,她神奇地培育了上百萬英雄的北大荒人,而且還神奇地塑造和弘揚了中華民族最可寶貴的北大荒精神。以“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”為主要內涵的北大荒精神,影響教育了幾代人。1996年,遼寧電視劇制作中心在八五八農場開機拍攝《北京往北是北大荒》電視連續劇。該劇在新時期宣傳弘揚了北大荒精神,在全國播出后反響很大,深受廣大觀眾好評。 

  

  《北京往北是北大荒》編劇楊寶琛,是在北大荒大豆高粱的哺育下和冰天雪地的鍛煉中成長起來的一位聞名全國的當代著名黑土劇作家。他的生命、情懷和作品,都與北大荒這塊黑土地結下了不解之緣。 

  

  楊寶琛(1939——2005)北京人。在北大附中讀書時就受到話劇藝術的影響,青年時代常常參加戲劇演出和創作活動。1958年,他放棄報考大學的機會,自愿報名來到北大荒八五八農場墾荒。當時八五八農場初建,生活條件十分艱苦,住“馬架子”,吃大楂子。春暖花開,“馬架子”里床鋪下流水,墻上長草開花,楊寶琛卻不以為苦,情不自禁地寫下了“床下流水叮咚,墻上萬紫千紅”的詩句,詩意盎然,洋溢著理想和革命樂觀主義,在其日后創作的話劇《天鵝湖畔》第一幕中得到了真實生動的體現。1962年,楊寶琛調到與八五八農場接壤的東方紅林業局,成為一名開發完達山原始森林的伐木工人,度過了18個春秋。火熱的農場和林場工作生活,給他留下了深刻的印象,為以后話劇的創作積累了豐富的素材。 

  

  無論是在八五八農場當拖拉機手,還是在東方紅林業局做伐木工人,這22年的北大荒生活,使楊寶琛親自領略了北大荒的自然風物與風土人情,而且還親自體驗了拓荒者的艱苦、火熱的工作生活及其崇高博大的精神境界。在他心中,整個北大荒是個英雄群體,似天安門廣場上人民英雄紀念碑的浮雕,栩栩如生,高大壯烈,可歌可泣。激發了他強烈創作激情,喚醒了他的作家夢。楊寶琛在地窨子里用凍僵的手寫出了第一個獨幕話劇《雪夜報礦》,展現了八五八農場石英礦轉業官兵開采的生動事跡,演出博得了大家的好評,從此他便走上了戲劇創作的道路。1969年3月,珍寶島自衛反擊戰打響后,楊寶琛在前線的帳篷里寫了話劇《軍民骨肉情》,謳歌了在戰火中凝結成的親如骨肉的軍民之情,劇本演出時,臺下口號掌聲連成一片。此后,他寫出了一大批反映林區、邊防和知青題材的獨幕戲,多次參加地區、林業系統的匯演,并在省級刊物上發表了《井邊新事》、《林海哨兵》等戲劇作品。 

  

  1980年,楊寶琛調到雞西市文化局從事專業戲劇創作,這在他的創作道路上是一個重要轉折。改革開放的春風,喚發了他創作的生機與活力,更為幸運的是他遇上了雞西話劇團這樣一個好的平臺,雞西話劇團是我省話劇界的一支勁旅,有一批優秀的導演和演員,這樣使楊寶琛的作品首先在雞西有了展示的舞臺。 

  

  楊寶琛熱愛北大荒,謳歌北大荒,把自己的創作情感與北大荒緊緊連在一起。他的作品高揚時代主旋律,體現了一個藝術家高度的責任感,開拓出了一條屬于自己的獨特的戲劇創作之路,特別是他新時期以來創作的10余部大型話劇和電視劇作品,可以說是一個拓荒者的用全部的心血和生命體驗譜就的一組雄渾動人的交響樂章。楊寶琛走向專業創作的第三年,就寫出了一部頗有特色和影響的《將軍的戰場》八幕話劇,1984年4月調省演出,9月參加東北話劇節,獲省優秀劇本獎。并載入了世界戲劇史冊《維也納世界戲劇大全》。這部劇作以鮮明的地域特色吸引了人們的審美注意,以對墾荒者火熱而艱苦的創業生活,豐富而質樸純潔的內心世界的生動展示喚起了人們的審美情感。尤其是他以我國文藝創作領域“人性”和“人道主義”禁區的大膽突破而引起強烈反響,這是楊寶琛話劇創作道路上的一個重大轉折點。 

  

  此后,楊寶琛還創作了《孝子賢孫》(與人合作)、《天鵝湖畔》、《北京往北是北大荒》、《大青山》、《虎頭要塞》(與人合作)、《大江在這兒拐了一個彎》、《關東大集》等話劇、電視劇作品。其中有多部在中央電視臺播出,并有作品榮獲國家級獎:中宣部“五個一工程獎”、文化部“文華獎”、“曹禺戲劇文學獎”和中國電視“飛天獎”。劇作除滿足雞西市劇團演出外,國家劇院、中央戲劇學院、上海戲劇學院,以及哈爾濱、廣東、本溪、大連等市話劇(團)院都演出了他的劇本。2001年,楊寶琛的戲劇作品集,《北京往北是北大荒》由中國戲劇出版社出版。楊寶琛創造了話劇藝術和影視藝術的輝煌,堪稱德藝雙馨的藝術家,奠定他在全省全國名作家的地位。 

  

  1995年春天,著名表演藝術家李默然的兒子李龍躍導演致信楊寶琛,約他去沈陽。李導在認真研究楊寶琛的話劇作品后,認為他的作品很有特色。兩人一拍即合,決定把話劇《大江彎彎》(原名《大江在這里拐了一個彎》)和《大青山》合并改編一部電視連續劇,李導并把電視劇名鎖定為《北京往北是北大荒》。所以,后來楊寶琛把同名話劇改編成電視劇時只好易名。由于有豐富的生活積累和深厚的寫作功底,他很快就改編成了18集電視連續劇《北京往北是北大荒》,并得了李導的首肯。由遼寧電視劇作中心拍攝,在八五八農場開機拍攝。該劇組于1996年4月、8月、9月多次來場拍片。12月7日最后來場拍攝冬季鏡頭,12月22日封鏡。 

  

  《北京往北是北大荒》劇情表現了1958年冬,十萬轉業官兵挺進北大荒,開墾這片沉睡的土地;一批支援邊疆的轉業官兵和知識青年也來到了江灣農場。在這片黑土地上,他們無怨無悔,披肝瀝膽,奉獻者對祖國的忠誠。在歷史翻騰者苦澀和歡樂、血與淚的同時,展示出一代又一代北大荒人不屈不撓的品格,以及關東婦女博大的胸懷、真情和善良,寫下了共和國開發史上最壯麗的一頁。這部由李龍躍導演的《北京往北是北大荒》電視連續劇,于1998年2月起在全國各省市電視臺播出,該劇一舉成功,榮獲了第四屆中國電視“飛天獎”、東北三省“飛虎獎”一等獎。 

  

  1996年10月,楊寶琛回到他當年落腳的北大荒八五八農場,遼寧電視劇制作中心正在這里拍攝他的電視連續劇《北京往北是北大荒》。在八五八農場場長招待楊寶琛及劇組同志的午宴上,楊寶琛舉杯感概地說:“我是38年前(1958年)從北京來到八五八農場的。我把北大荒的漫長艱苦生活積累及感受創作了一部電視劇,算是我向北大荒幾代墾荒戰友獻上一份禮物。將來播放時,如能讓在墾區的已調走的遍布全國的北大荒人看后,能對我們幾代人前赴后繼獻身于祖國墾荒事業的可歌可泣的精神有個美好的回顧,讓他們看到當年在極“左”路線干擾下的重災區八五八農場,如今在改革開放的舊貌換新顏、日新月異的變化,我死也瞑目了。”他說得很動情,眼睛也濕潤了,表現了劇作家深深的北大荒情結…… 

  

  八五八農場始建于1956年4月,地處烏蘇里江畔,所轄地域的老地名叫倒木溝。農場剛組建時稱為八五0農場河南獨立大隊,場部也不在現在的安興,而是在距安興以西9千米處的“一棵樹”。當年勘察人員所勘察的這個地方,當地人叫倒木溝。這個地方的來歷是:1860年沙俄強迫清朝政府簽定了不平等條約,強行霸占了烏蘇里江以東包括錫霍特山區在內的40萬平方公里中國領土。當時在錫霍特山區有個地方叫倒木溝,居住在倒木溝的中國居民被驅趕到烏蘇里江西岸。他們為懷念故鄉,便將這片新居住地區稱之為倒木溝。一百多年過去了,700多平方公里的倒木溝仍然是一片荒涼。勘察人員選定了小穆棱河邊的一棵古樹為落腳點。并設計了一棵樹、小西山、吉祥、戰勝、北大通等處開荒建點方案。 

  

  1958年4月12日,轉業開發北大荒的預備六師先頭部隊到達了密山。官兵們干勁十足,一致提出:“為了早建設,早安家,堅持不坐汽車,以躍進的步伐奔向八五八農場。”當天農墾部長王震在歡迎會上肯定了大家的建議。他說:“有的同志建議:不坐汽車走路去,走上三天四天就到了自己的農場,早走早到,早參加生產。我看這個建議很好,有革命干勁,不知道大家同意不同意?”大家齊聲回答:“同意,明天早晨就出發”! 

  

  4月13日,鐵道兵農墾局在密山車站前廣場召開大會,歡送預備六師等部隊轉業官兵徒步下農場。農墾部長王震親臨慰問。預備六師的先頭部隊和商丘步兵學校的轉業官兵,高舉王震部長親手授予一面紅旗離開密山向八五八農場前進。解放軍八一電影制片廠的攝影師與部隊一道徒步邁入農場,拍下了許多珍貴的鏡頭。這些鏡頭,后來收進了大型文獻紀錄片《英雄戰勝北大荒》之中。 

  

  八五八農場,位于虎林市東南部烏蘇里江中上游,與俄羅斯隔江相望,是國家一類陸路口岸——虎林吉祥口岸所在地。 

  

  烏蘇里江的西源有一條入江界河叫松阿察河,滿語為松阿察畢拉,松阿察漢譯為“盔纓”之意,畢拉漢譯為河之意。即該河流域居住著頭戴灰纓的民族。河畔八五八農場吉祥村,是虎林版圖上一個小小的居民點,而這里卻十分熱鬧,虎林市與俄羅斯的列索扎沃茨克市的口岸就設在此。被譽為“東方第一橋”的虎林吉祥口岸大橋就橫跨此河兩岸,架起了中俄兩國友誼和貿易的橋梁。虎林吉祥口岸是1988年由國務院批準,并經中俄兩國政府換文確認的國家一類客貨運輸口岸。該口岸具有優越的地理位置和明顯的地緣優勢。吉祥口岸距虎林市58千米,與俄羅斯的列索扎沃茨克市隔松阿察河相望,相距僅8千米。該口岸的開通,在我省東部形成了相鄰的綏芬河、東寧、密山、虎林四條陸路通道。與吉祥口岸對應的俄方馬爾科沃口岸就近城市——列索扎沃茨克市到濱海邊疆區首府海參崴352千米,有西伯利亞大鐵路貫穿此區,向北可以深入俄羅斯腹地,向南可以到達海參崴和納霍德卡港,借港出海,是參與東北亞經濟大循環重要而理想的又一個通道。 

  

  中俄雙方在松阿察河上架起了長207米、寬14米、負重120噸的鋼筋水泥大橋,是目前中俄邊境線上最大的一座公路橋,堪稱“東方第一橋”,猶如吉祥口岸風景區的一道彩虹,令人贊美。這不正是連接在中俄人民心中的一條友誼的長虹嗎?河兩邊濃郁的柳叢,隨風搖曳,仿佛彼此向對方問好。橋兩頭中俄雙方的值勤軍人,履行職責,守護著各自的邊門。橋上雙方游覽的人群,不時相互揮手致意,歡快的氣氛和爽朗的笑聲,蕩漾在虎林吉祥口岸的上空。 

  

  當年,懷著扎根邊疆創業之志的楊寶琛,來到八五八農場的第一天,他和幾個年輕的軍官不顧一天行走的勞累,走了十多里路,去看烏蘇里江對岸前蘇聯的燈光,仿佛看到了由自己和戰友們親手建成的矗立在北大荒黑土地上的“共青城”,他對開發北大荒充滿了希望與信心。楊寶琛耳聞目睹了許多開發北大荒可歌可泣的故事,深深地觸動了創作的靈感,于是他創作了多部反映開發北大荒,建設北大倉的話劇與電視劇,深受廣大觀眾好評。使人們從中了解了北大荒精神的內涵,敬仰十萬轉業官兵開發北大荒的壯舉之情油然而生…… 

  

  楊寶琛和諸多為雞西地區、烏蘇里江流域作出重大貢獻的志士仁人得到人民真誠的愛戴、敬仰和懷念……    

 



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